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évacuants (1), mais ce n'est pas en vertu des principes du natu- 

 risme ; c'est en vertu de la méthode révulsive ou substitutive, ce 

 qui est bien différent. 



L'élimination de la matière morbide, c'est-à-dire la complète 

 dépuration du sang, se fait plus ou moins rapidement; quand la 

 nature a besoin d'une prompte élimination, elle suscite la 

 fièvre (2). C'est ce qui constitue essentiellement les maladies 

 aiguës. Voyez un peu quelle sage nature; elle crée un principe 

 morbifique tel qu'il lui faut aussitôt appeler la fièvre à son secours 

 pour le chasser plus prompfemenl et plus stàrement! Il est heu- 

 reux que de pareilles propositions ne se rencontrent pas souvent 

 sous la plume de Sydenham, Hippocrate avait ditjrès-simple- 

 ment, mais avec une vérité saisissante, que les maladies aiguës 

 sont la pierre de touche du bon médecin, tant leur marche est 

 insidieuse et tant les heure-^ sont comptées (3). 



Quant aux maladies chroniques (A), elles consistent en une 



(1) Sydenham a remarqué (Observ. med., I, iv, 10, 13 et 52) que les émétiques 

 réussissent très-bien dans la diarrhée des fièvres que nous appellerions aujonrd'hui 

 fièvres muqueuses. 



(2) Observ. mecL, l, i, 1-4. 



(3) Régimedans lesmaladies aiguës, 8, t. Il, p. 232; Aphor.,]\, 19;t. IV,p./175, 

 — Voici, du reste, quelques réflexions de Sydenham lui-même^ qui se rapprochent 

 de celles d'Hippocrate. « La nature agit de tant de manières difféi-entes daus la 

 production des maladies aiguës, et ses allures sont si délicates et si variées^ que la 

 vie d'un homme, quelque longue qu'elle soit, ne suffit pas pour décrire comme il 

 faut les divers symptômes de ces maladies et le traitement qui leur convient. Que 

 dis-jCjla vie d'un homme! Celle de dix hommes qui se succéderaient les uns aux 

 autres pendant un pareil nombre de siècles et qui joindraient à tout le génie, la sa- 

 gacité possible, un travail infatigable^ une pratique continuelle et des observations 

 sans nombre, ne serait pas trop longue pour un tel ouvrage. Vous voyez donc que 

 je suis bien éloigné d'avoir acquis, ou de croire avoir acquis une parfaite connais- 

 sance de la médecine. Je me rends trop de justice pour cela, et je connais trop bien 

 mon peu de capacité. » Epistoîa II respons., 2. 



(4) Observ. tnedic, I, i, 1, 5. — Voy. aussi dans Tract, de podagra, 34 et suiv., 

 la différence des maladies aigiies et des maladies chroniques. Ces dernières viennent 

 surtout de l'indigestion ou Crudité des humeurs; ailleurs, il est dit que les maladies 

 aiguës viennent do Dieu et les maladies chroniques de nous-mêmes, pour montrer 

 que les premières ne peuvent pas être prévenues puisqu'elles viennent de l'air, et 

 que les secondes pourraient, à la rigueur, être évitées par un bon régime et ime 

 conduite régulière. Disseri. epis(uL,26, 27.- On ne saurait admettre que JaiiU ait 



rouvé cette mention de la Divinité trop compromettante, quoiqu'il l'a supprimée 



