832 ÎATROMÉCAINISME. — ÉCOLE ITALIENNE. 



fortifiée par l'élude de la physique, de la logique et de la morale ; 

 cependant il ne semble pas qu'il soit besoin d'un tel appareil de 

 science pour noyer les maladies, sinon les malades. C'est de la 

 Chine que vient la vraie médecine, celle qui consiste à faire in- 

 gérer au malade plus ou moins d'eau froide. Au rapport du père 

 Bartoli, dans son Histoire de r Asie, les maladies les plus déses-' 

 pérées ont été guéries sous ses yeux par ce simple traitement, 

 qui s'est d'abord répandu en Espagne (on en sait quelque chose 

 par Gil-Blas) et de là en Italie, où il fait merveille. 



En Asie, en Amérique, en Afrique, on consc-rve encore, Dieu 

 merci, la connaissance des bons médicaments, parce qu'on ny est 

 pas empesté par les écoles médicales ; mais, partout où existe 

 cette peste des écoles, comme en Europe, on accorde beaucoup 

 trop de soin et de temps à toutes les connaissances médico-phy- 

 siques, ou physico-mécaniques, mathématiques (pour lesquelles 

 il montre cependant un goût particulier), oïl encore aujourd'hui 

 à Naples, aux spéculations rhétorico-médicales (1) qui sont un 

 aliment à la curiosité philosophique, qui payent d'apparence, 

 mais qui ne sont pas profitables à la thérapeutique. Crescenzo 

 condamne la chimie, même l'anatomie, celle du moins qui 

 montre trop de zèle et se livre à ^inutiles recherches; d'où l'on 

 voit bien que notre auteur était fort de l'avis de ceux que gour- 

 mande Sténon (2), ce qui ne l'empêche pas de dogmatiser lui- 

 même à outrance. 



Ce sont les écoles qui, en engendrant le scepticisme, ont perdu 

 la médecine de réputation, et l'ont mise à Naples dans un si piteux 

 état, que nombre de jeunes gens imberbes se permettent de 

 médicamenter. Quant à lui, Crescenzo, il tient pour l'union de 

 la secte empirique et de la secte rationnelle ; il pense que la mé- 

 decine a plus de certitude que beaucoup d'autres sciences, mais 

 que de la certitude générale il ne faut pas conclure à la complète 

 certitude dans les opérations particulières, comme cela arrive 

 aussi dans d'autres sciences. Il préfère, pour l'enseignement, la 



(1) p. 20. — Voy. p. 58-60 la conversation de Crescenzo avec un méilecin beau 

 parleur, mais dépourvu de toute science. 



(2) Voy. plus liant, p. 676. 



