CBESCENZO. ■— CURE PAR L'eAU, 835 



mouvements des sucs nerveux à ceux de la dure-mère, lesquels sont 

 aidés par la pulsation des artères ; toutefois, il pense que ces sucs 

 viennent directement de la partie la plus subtile du chyle. L'entre- 

 lacement infini des plus petits ramuscules des vaisseaux permet 

 au sang de s'arrêter facilement, et l'on corrige la crudité qui en 

 résulte, pourvu qu'on tienne compte du degré de la crudité et 

 des lieux où le sang cesse de se mouvoir. De même que l'eau 

 donne au sang la pénétrabilité, de même le fiel, qui n'est certes 

 pas un excrément sans importance, le rend plus onctueux, plus ' 

 coulant, plus visqueux, comme l'huile agit sur les couleurs. Le 

 sang proprement dit et le suc nerveux servent tous deux à la nu- 

 trition. La seule question douteuse, pour notre auteur, c'est de 

 savoir si les deux fluides nourrissent séparément, l'un les par- 

 ties musculeuses, l'autre les parties spermatiques , ou toutes les 

 deux ensemble, par leur mélange. Crescenzo penche vers la pre- 

 mière opinion, eu égard à la diversité de nature de ces deux élé- 

 ments essentiels du corps. 



Après avoir établi que l'eau maintient le corps en état de 

 santé, Crescenzo, dans le quatrième et dernier Raggionamento, 

 montre comment avec cette même eau on chasse presque toutes 

 les maladies. C'est là qu'il donne aussi les règles pour l'admi- 

 nistration de cette panacée universelle : par exemple, il conseille 

 dans les fièvres continues de n'en commencer l'usage qu'au mo- 

 ment où il se manifeste des signes de coction. Quant aux fièvres 

 intermittentes, il n'a eu l'occasion que d'en traiter deux et avec 

 succès, même une que le quinquina avait changée en fièvre con- 

 tinue et aiguë, après que le malade avait, une première fois, in- 

 terrompu la cure par l'eau. La quantité d'eau à boire dans les 

 vingt-quatre heures, durant six ou huit jours et plus, variait 

 entre douze ou quinze bouteilles et même plus (une bouteille par 

 heure ou par heure et demie) ; pendant la cure, on ne devait pas 

 prendre de véritable aliment ; puis, on allait en diminuant; c'est ce 

 qu'on appelait la cure parfaite (voy. p. 335 et 353). — Il n'est 

 pas besoin d'une plus longue analyse d'un volume qui n'a pas 

 moins de 371 pages, pour donner une idée et de la doctrine 

 et de son auteur, ainsi que de l'étrange association des théo- 

 ries de Borelli avec la moitié de celles du docteur Sanerado. 



