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choses externes corporelles qui agissent sur lui dans (oute la 

 masse du sang et jusqu'aux parties les plus intimes du corps; 

 c'est d'après celte impression qu'il produit dans d'autres choses 

 une réaction proportionnée et un effet équivalent, à peu prés 

 comme il arrive pour les sens (§ H). 



Telle est, Messieurs, en quelques mots, la théorie des ressem- 

 blances et des monstruosités séminales ; elle a le mérite d'être 

 très-simple, si elle ne possède pas celui de satisfaire les hommes 

 plus exigeants que Hoffmann. 



Par cette théorie on peut comprendre aisément comment les 

 maladies des parents sont transmises aux enfants. Presque tous 

 les auteurs ont jusqu'ici toujours attribué Torigine des affections 

 héréditaires ou à la mauvaise conformation des parties solides, 

 ou à une certaine disposition originelle vicieuse des parties li- 

 quides ou des esprits eux-mêmes, laquelle par la semence se 

 transmet aux enfants. Les maladies qui tiennent au mouvement 

 ou au vice des esprits, au sang ou aux humeurs, ne se propagent 

 en aucune manière , mais celles-là seulement qui ont leur 

 racine dans une mauvaise disposition des viscères ou des parties 

 solides. Les maladies, en effet, qui ne tiennent qu'à l'intempérie 

 du sang et des humeurs ou à quelque sel irritant sont superfi- 

 cielles et se dissipent facilement (!), attendu que ces intempéries, 

 ces âcrelés, sont promplement modifiées ou détruites par le mou- 

 vement circulatoire, et qu'on ne saurait admettre une force fer- 

 menlescible multiplicative qui éclate plusieurs années après la 

 naissance. 



Hoffmann croit donc fermement et professe que toutes les ma- 

 ladies héréditaires, quelles qu'elles soient, naissent d'une mau- 

 vaise disposition et configuration des parties solides externes ou 

 internes, des viscères , des émonctoires, laquelle disposition 

 affecte ensuite notablement les parties fluides et spiritueuses. 

 C'est en effet une chose connue et admise, que les parties fluides 

 reçoivent leur principale force, leur tempérament et leur nature, 

 des parties solides; et, celles-ci étant viciées et lésées dans leur 

 tonicité, leur force et leur mouvement, il ne peut qu'en résulter 

 un grand dommage pour les parties liquides qui font effort {im- 

 petum facientes cor paris nostri). 



