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M. J. Tissot, doyen de la Faculté des lellres de Dijon, lequel, 

 en 1861, a publié : Laviedans l'homme, où il donne une grande 

 place à l'histoire et à l'examen critique de l'animisme, recherches 

 qu'il a reprises, sous une forme plus dogmatique, dans un autre 

 ouvrage, consacré à l'étude des principales explications qu'on a 

 données récemment de la vie (1). M. Tissot est favorable à l'ani- 

 misme. M. Alb. Lemoine, dans Le vitalisme et i'ani7nisme de Stahl 

 (Paris, 1864), tient pour le vitalisme contre l'animisme, ancien ou 

 moderne. M. Saisset {Uàme et la vie, Paris, l86/i), résumant les 

 divers travaux publiés sur ce sujet, principalement ceux de 

 MM. Bouillier [Du principe vital et de l'âme pensante) , Tissot et 

 Lemoine, sépare les deux domaines ; la vie intellectuelle et la 

 vie organique, et ne les rapporte pas à un même principe. Vien- 

 nent ensuite les nombreux et longs commentaires de M. Blon- 

 din, au milieu desquels Stahl semble parfois étouffé, et dont 

 l'utilité n'est pas toujours suffisamment justifiée, quoique l'habile 

 traducteur, aidé de quelques-uns de ses amis, et en particulier de 

 MM. les professeurs Boyer et Tissot, ait taché dans ces commen- 

 taires de rendre plus présente la pensée de son auteur. On y remar- 

 que trop de hors-d'œuvre, de pages déclamatoires et d'allégations 

 historiques fort aventurées; par exemple (I. II, p. 42/1, note 1), 

 on lit que Pitcairne a consacré la plus grande partie de sa vie à com- 

 battre \ iatromécanisme ! .le crois que les commentaires qu'on a 

 joints à la traduction, exacte d'ailleurs, nuisent plus à Stahl qu'ils 

 ne le servent; Stahl a perdu sa propre physionomie pour devenir 

 une enseigne de parti; ce n'est plus qu'un porte-drapeau. 



nale qu'il uui-ait le ilroit de proiiuire aujourd'hui les opinions qu'il professait il y a 

 plus d'un siècle. » Le droit je ne le conteste pas, mais reste à savoir quel accueil on 

 ferait parmi les savants à l'exercice de ce droit; Stahl serait écouté comme on 

 écoule son commentateur M. Bloudin ou la Revue médicale. Du reste M. Lasègue 

 ne ménage aucuu reproche au caractère difficile de Stahl, à l'obscurité de sa pen- 

 sée, à rincorrection de son style; et Blumenbach a dit que si HotTmann avait effacé 

 Stahl, c'est plutôt par la différence du caractère que par la supériorité de la doc- 

 trine, par la clarté de l'exposition que par l'inébranlable solidité des raisonnements. 

 (1) L'animisme, ou la matière et l'esprit conciliés par l'identité du principe et la 

 diversité des fonctions dans les ptiénomènes organiques et psychiques {Puris, 1865). 

 — Dans sa Psycliologie expérimentale, M. l'abbé Bautain avait lui aussi imaginé une 

 sorte de substance intermédiaire entre le corps et l'âme. 



