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pas, avec les ialrochimistes , dont la théorie est (lualifiée de 

 folle (§ 40) (1), s'opiniàtrer à violenter le corps pour le préserver 

 de la corruption à laquelle il est si fort exposé en sa qualité ô'ayré- 

 qat ou de mixte; il convient le plus souvent de s'en rapporter à 

 l'àme, puisque chaque individu possède en lui-môme et a pour 

 ainsi dire sous la main la faculté et la libre puissance, au moyen 

 de l'àme et d'un bon régime, d'user à son gré de toutes les choses 

 nécessaires {\ la vie et à la santé. La nature elle-même nous sert 

 de guide. 



«: Dans l'universalité des espèces animales, il existe comme 

 chez l'homme uno, mixtioîi en tout semblable, apte et, sujette à de 

 subtiles et faciles altérations ; de même et pareillement ce moyen, 

 cette force, en tant que puissance de conservation citnle, est iden- 

 tique partout et pour tous ; de telle sorte qu'en éliiuinant par de 

 perpétuels mouvements de paisibles excrétions tout ce qui paraît 

 devoir être nuisible au corps, cette force conservatrice naturelle, 

 après avoir fait disparaître la cause morbifique, domine abso- 

 lument tout Veffet, et l'anéantjt certainement beaucoup mieux 

 qu'elle ne pourrait le faire si, au lieu d'éliminer ainsi celle 

 cause, elle en tolérait la présence, si elle fermait les yeux (qu'on 

 nous pei'melle l'expression) sur son accumulaliun et sa concen- 

 tration, si elle en favorisait même la formation, non pas tant 

 comme ayant l'air d'attendre que comme semblant provoquer et 

 accueillir avec plaisir le danger d'un plus grave dommage. 



« Comme la raison est d'abord l'auteur de cette méthode cura- 

 tioe naturelle, et (|u'une puissance ainsi qu'un caractère propre 

 à'activitévitale lui appartiennenl d'une manière spéciale, de même 

 il est vrai de dire que c'est l'àme qui s'occupe avec un soin tout 

 particulier de celle activité, el qui l'emploie à l'heure indiquée 

 avec autant de constance que d'exactitude et de précision. C'est 

 donc, je le répète, à l'aide de cette méthode que le corps vit et 



vie. » De telles réllexioas sont si justes, qu'on s'étouue après les avoir lues que Stalil 

 ait eu besoin de l'àme pour expliquer lu vie ; ces réflexions (levaient le mettre sur 

 la bonne voie. 



(1) 11 (lit dans sa conclusion que toute doctrine (îlrangère à la vraie tliéarii- médi- 

 cdle ne se fait remai'quer que par sa perplexité, ses doutes et les innombrables 

 •■xemples d'une scandaleuse pratique, fatale et funeste. 



