STAHL. — PHYSIOLOGIE GÉNÉRALE. 1033 



en 1 706, Sur les choses étrangères à la médecine, vous y trouve- 

 rez ce qui suil (§^7) : « Ce qui me choquait par-dessus tout, c'est 

 que, dans celte théorie physique du corps liumain, la vie, même 

 dès le déhut, était passée sous silence, et que. je n'en voyais nulle 

 part une définition logique. J'eus beau chercher, en effet, ce fut 

 en vain ; car aucun des propagateurs de ces prétendues doctrines 

 n'a jamais dit et démontré ce quest, en quoi consiste, d'où pro- 

 vient, par quels modes, par quels moi/ens se maintient et sub- 

 siste ce que nous appelons la vie ; par quoi, enfin, et à quel 

 point de vue le corps est dit vivant. Or, je l'avoue sincèrement et 

 d'une manière ingénue, tout ce que je sais à cet égard, c'est chez 

 les anciens que je l'ai puisé, c'est à eux seuls que je le dois; ce 

 sont eux, en effet, qui, les premiers, ont établi cette habituelle 

 distinction dans le corps humain entre le vivant et le mixte^ 

 c'est-à-dire entre les proportions du mélange des particules qui 

 constituent le corps, en tant que mixte, et la vie elle-même. Ce 

 sont les anciens, je le répète, qui ont d'abord indiqué cette im- 

 portante distinction; mais ils ont été incomplets à ce sujet, et je 

 trouve qu'ils n'ont pas suffisamment éclairé le tond de cette inté- 

 ressante question. Du reste, je crois réellement que cette dis- 

 tinction du mixte et du vivant, transmise aux anciens eux-mêmes, 

 par une tradition plus antique encore, comme un reste de la pure 

 vérité, a été ainsi réduite peu à peu à presque rien, tant par la 

 variété des interprétations que par une simple négligence, de 

 sorte qu'aujourd'hui elle ne fait que rappeler à notre mémoire le 

 souvenir de l'importance que l'on accordait jadis à cette distinc- 

 tion si majeure, etnous indiquer combien elle est encore digne de 

 notre attention. » 



Puis, si vous vous reportez, à un an de date, aux Réclamations, 

 défenses, etc., § 31, vous êtes tout surpris d'y trouver, au con- 

 traire, une revendication complète, absolue de toute la doctrine. 

 Je résume les paroles mêmes de Stalil (1) : Pour la prise de 

 possession des doctrines qui nous sont propres, il nous suffira 

 d'en appeler aux dogmes publics des diverses écoles médicales ; 



(1) De scripih- suis vindicioB quaedum et indicia, 1707. Voy. aussi § 6ù, 80 et 

 suiv. 



