STAHL. — PATHOLOGIE SPÉCIALE. 1047 



sidérer le fait en lui-même, on peut dire que le médecin n'est 

 pas absolument nécessaire à la maladie, attendu que la nature 

 peut souvent, par sa propre énergie spontanée, diriger et accom- 

 plir elle-même la guérison. Cependant l'intervention de l'art de- 

 \ienl accide?itelle?)ieîii et individuellement indispensable, toutes 

 les fois qu'il survient dans le cours de la maladie une complica- 

 tion par suite d'une trop grande violence que l'agent curateur, 

 dans son trouble, ne saurait dompter, tant à cause de l'altéra, 

 tiun directe et profonde de l'organisme, qu'à cause de l'impuis- 

 sance où est l'énergie vitale d'atteindre normalement son but, 

 soit enfin à cause du besoin où se trouve en général cette force 

 spontanée et propre de la nature d'être secondée pour ramener 

 l'économie animale dans de meilleures conditions. » 



D'où l'on peut conclure que la mort n'est pas tant la, consé- 

 quence directe de la maladie, que le résultat cVune fâcheuse 

 issue provenant d'un défaut de résistance de la part de la force 

 vitale (1). N'est-il pas constant, en effet, que sur des milliers 

 d'individus indislinctementatteinfs d'une seule et même maladie, 

 pas un seul ne succombe et que tous recouvrent la santé? Témoin 

 la variole et bien d'autres affections de ce genre. 



C'est l'àme qui tue ou laisse mourir le corps, dit M. Lemoine; 

 comment et pourquoi ? Stahl lui-même pose encore mieux la 

 question : La question n'est pas absolument : pourquoi l'homme 

 meurt, mais pourquoi il meurt au bout d'un espace de temps 

 déterminé ; ou plutôt : puisque l'homme peut ne pas mourir 

 pendant un long temps, pourquoi ne le peut-il pas toujours? 

 pourquoi est-il nécessaire qu'il cesse de vivre? 



Parfois Stahl renonce à expliquer le fait. C'est sans doute que 

 l'énergie de l'àme est limitée quant à sa durée, qu'elle s'épuise 

 et s'affaiblit à la longue; mais pourquoi cet épuisement et cette 

 impuissance? On ne peut trouver (et l'usure naturelle?) aucune 

 raison pour laquelle, au bout d'un certain temps d'une si courte 

 période, l'énergie active, l'énergie qui forme et répare le corps, 

 languisse et fasse peu à peu défaut. Parfois, sentant que la mort 

 naturelle est une grave objection contre l'animisme, Stahl essaye, 



(1) Voy. plus haut, p. 1029 et 1036. 



