SYSTEME DE PATHOLOGIE. 1117 



spasme. Ce dernier étant dissipé , la sueur et tous les autres 

 signes caractéristiques du relâchement des conduits excréteurs 

 se manifestent. » 



Aux §243 et suivants, Gullen applique à rinflanimation l'expli- 

 cation qu'il a donnée de la fièvre : « L'inllammation est due à l'ac- 

 célération du sang dans les vaisseaux de la partie affectée, sans qu'il 

 soit nécessaire pour cela que Taction du cœur soit également 

 augmentée. L'action plus violente du cœur et des artères ou des 

 artères seules ne peut se soutenir un certain temps par d'autres 

 moyens que par le spasme qui affecte les petits vaisseaux; il est 

 donc vraisemblable qu'un spasme a également lieu dans l'in- 

 flammation, puisque toute inflammation considérable commence 

 par un excès de froid, et est en même temps accompagnée des 

 autres symptômes de pyrexie. 11 arrive quelque chose de sem- 

 blable même dans les inflammations qui paraissent moins consi- 

 dérables et qui sont purement locales (l).» 



La puissance de l'observation et du bon sens a conduit Gullen, 

 presqu'à son insu, à ne plus confondre, au point de vue théra- 

 peutique, toutes les fièvres, comme il l'avait fait à propos des 

 causes prochaines pour répondre aux besoins de son système. 

 Dans le traitement des fièvres continues il pose d'abord en 

 principe qu'il ne faut pas attendre la guérison des efforts de la 

 nature qui sont souvent mal dirigés et que nous connaissons 

 peu (2). Il ne veut pas qu'on fasse, avec Stahl, de la pathologia 

 pigrorum. 



(1) « Pour diminuer la congestion, la foixe mèdkalrire de h nature augtnenld 

 encore davantage l'action de ces vaisseaux, et elle produit cet effet en excitant, de 

 même que dans les autres maladies fébriles, une contraction spasmodique dans 

 leurs extrémités. » (§ IMi.) C'est également l'opinion de Hoffmann. (Voy. plus liaut 

 p. 941 et suiv.). 



(2) « On convient (§ 125-12G) que, dans toute fièvre dont le cours est complet, 

 il y a un effort de la nature qui tend à opérer la guérison; d'après cette idée on 

 pourrait croire que la cure devrait en être abandonnée à la nature, ou plutôt que 

 le but de la médecine devrait être uniquement d'entretenir et de régler ses efforts, 

 et que nous devrions former nos in*dications en conséquence. Néanmoins je ne puis 

 adopter ce plan, parce que les opérations de la nature sont très-précaires, et que 

 nous ne les connaissons pas assez parfaitement pour être en état de les diriger con- 

 venablement. Il me semble que la confiance que l'on a eue dans les efforts de la nature 

 a fréquemment donné lieu à une pratique paresseuse et sans action, et il y a lieu 



