PHYSIOLOGIE ET PATHOLOGIE GÉNÉliALES. 1127 



puissances incitantes. Par les inoLs corps ou or(pinisme je n'en- 

 tends pas simplement le corps, abstraction faite de l'esprit, du 

 cœur ou de l'àme, mais l'ensemble appelé communément sys- 

 tème. Les sensations, la locomotion, les opérations intellectuelles 

 et les aflections morales sont l'effet commun de toutes les puis- 

 sances incitantes. Cet effet étant un ou identique, l'action de 

 toutes les puissances est donc également une et identique. Les 

 diverses puissances ne peuvent donc avoir une action différente. 

 J'appellerai incitation l'etîet de l'impression des puissances inci- 

 tantes sur l'incitabililé. Comme quelques-unes de ces puissances 

 agissent par des impulsions manifestes; que le même effet pro- 

 duit par les autres puissances annonce une même manière d'a- 

 gir, et que toutes paraissent douées d'une certaine activité, je 

 les appellerai stimulantes. Les stimulants sont généraux ou lo- 

 caux. Les stimulants généraux sont les puissances incitantes qui 

 agissent sur l'incilabilité, de manière qu'il en résulte constam- 

 ment de l'incitation dans tout l'organisme. Les stimulants lo- 

 caux n^agissent que sur l'endroit où ils sont immédiatement 

 appliqués, et n'affectent point le reste de l'organisme, qu'ils 

 n'aient produit un changement total. On ne sait ce que c est que 

 Vincitahilité, ni comment elle est affectée par les puissances inci- 

 tantes; mais quelle que soit celte propriété, l'être qui com- 

 mence à vivre en est pourvu à certain degré. Son énergie ou 

 sa quantité varie dans les divers individus ; elle varie encore 

 dans le même individu. s> (§11-18; 22; note du § 232; 313 

 et suiv.; 316 et suiv.). 



Ainsi voilà qui est bien convenu, l'incitabilité est la cause de 

 tout; mais personne ne sait d'où elle vient et comment elle est 

 mise enjeu. Ces affirmations sans preuves, sans démonstration, 

 qu'aucune expérience n'appuie, ne doivent pas étonner de la part 

 d'un homme qui écrit (§ 18) : « La recherche des causes est le 

 serpent de la philosophie. » En tout cas, le principe de la vie est 

 placé en dehors de l'organisme; le corps devient une statue ani- 

 mée par les excitants en vertu d'une puissance latente, comme 

 le charbon s'allume au contact de l'air, et qu'il faut renouveler 

 pour que le foyer ne s'épuise pas par la combustion. Dans ce 

 système, pas plus que dans le vitalisme ou l'animisme, on ne 



