Di^ Lösiiiiir der Leiclmaiiie iiiiil Schwerler. OO 



die Betrlüiihiiiiinirsmarkeii Yiii-seng's von dem grossen Ursprüngliclien 

 in dieser Beziehung eine Lösung, welche die Lösung dnreh 

 Krankheit. 



Die Überlieferungen von Unsterblichen sagen: 



Ning-fung war zu den Zeiten des gelben Kaisers der Richtige der 

 Töpfergeschirre. Er verbrannte sich durch Feuer und stieg, dem 

 Rauche folgend, aufwärts und abwärts. Die Meldungen von den Wah- 

 ren sagen: Der Beflissene von dem Gescldechte Ning gebrauchte 

 das Steinhirn und zerging in Feuer. Er bewerkstelligte somit die 

 Lösung durch Feuer. 



Sse-ma-ki-tschü war ein Zeitgenosse des Kaisers Wen von Hau. 

 Er empfing den von Si-ling-tse-tu herrührenden Weg der Lösung als 

 Schwert. Er lebte auf dem Berge der herabgelassenen Flügel und 

 hatte einen grossen Palast. Er gebrauchte die Blumen des hellen 

 Mennigroths, das Sonnenlicht des umfassenden frühen Morgens. Sein 

 Aussehen war gleich dem eines Mädchens, sein Haarschopf hatte in 

 der Länge drei Schuh. Er hatte einen Sohn Namens Fä-yö, eine 

 Tochter Namens Thsi-hoa. Sie erlangten zugleich den Weg. Die 

 Meldungen von Wahren sagen: Ki-tschü gebrauchte das geistige 

 Pulver. Er stieg schwimmend empor, und es war als ob Haupt und 

 Füsse sich an verschiedenen Orten befänden. Hierbei spricht man 

 von der Bewerkstelligung der Weise der Lösung als Schwert und 

 Waffe. War die Lösung als Waffe, so gelang es ihm nicht, sich bei der 

 grossen Gipfelung zu befinden. Allein seine Tochter liest noch immer 

 das Buch der Tiefen. Sofort übte sie noch besonders die hohe Weise. 



Tu-ki-k\iang-ping stammte aus dem Kreise der Mutterstadt. Im 

 Anfange des Zeitraumes Kien-ngan (196 bis 220 n. Chr.) kam er 

 nach Kiang-tung und hielt sich an Sün-tsi. vSpäter begegnete er dem 

 Frühgebornen Kiai-yö. Dieser übergab ihm die Kunst Schen-yuen- 

 pes, und er wohnle verborgen im Osten des Berges Tai-miao. Schen- 

 yuen-pe verstand es, mit der Gestalt sich zu verbergen, er zeigte auch 

 mehrmals den Leih. Kiai-yö war der Schüler des Fürsten des weissen 

 Schafes. Derselbe befindet sich gegenwärtig auf dem Fang-schan in 



Sitib. d. phil.-liitl. CI. r.XIV. Bd. I. Hft. i 



