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er lustwandelte und reiste zu den Sternen. Später erkrankte er eines 

 Morgens und verschied. Man errichtete den Grabhügel auf dem 

 Berge des Seitennieeres. Zu den Zeiten Siang's von Hia öfTnete 

 Jemand das Grab Wang-tse's. Ein Schwert befand sieh daselbst 

 über der Bettung. Dasselbe brachte den Ton des Drachen hervor. 

 Kein Mensch wagte es, nahe zu treten. Später vergass man auch 

 den Weg, auf dem man zu ihm gekommen. Das Grab Wang-tse- 

 kiao's befindet sich in King-ling. Zu den Zeiten der kämpfenden 

 Reiche öffnete wieder Jemand dieses Grab. Man sah daselbst ein 

 Schwert. Ein Mensch wollte zufällig dieses Schwert nehmen und be- 

 trachten. Plötzlich tlog es zur Höhe und verschwand. In den alten Be- 

 sprechungen der Sachen Wang-tse-kiao's führt ihn der Fürst des 

 schwimmenden Erdhügels an der Hand, setzt sich mit ihm auf einen 

 Storch, und beide bestiegen das hohe Gebirge. Diese Sache ist nicht 

 die gemeinschaftliche Lösung und Verwandlung, denn Jener war um 

 die Zeit erst fünfzehn bis sechzehn Jahre alt. Desswegen enthalten 

 sie einen Träger der Mütze des fernen Lustwandeins. 



Einst sagte Kö-hung: Der Fürst von dem Geschlechte Yin über- 

 gab Pao-tsing die Vorschriften für die Lösung des Leichnams. 

 Später starb er und ward auf dem Bergrücken der Steine prunklos 

 begraben. Es waren Menschen, die seinen Sarg öffneten. Sie sahen 

 daselbst ein grosses Schwert. Zur Rechten und Linken des Grab- 

 hügels hörte man das Geräusch von Menschen und Pferden. In Folge 

 dessen getraute man sich nicht, es wegzunehmen. Dies ist die 

 Weise des gelösten Schwertes, wobei man aber nicht im Stande 

 ist, zu entfliegen. Hierbei verwendet man das Schwert des hellrothen 

 Buches der zu dem grossen Ursprünglichen der reingeistigen Kost- 

 barkeiten gehörenden Beglaubigungsmarke Yin-seng's. An dem Fusse 

 des grossen Reinen bringt man es daher zu einem Vorgesetzten, 

 zu sonst nichts. In den Überlieferungen von dem Reingeistigen des 

 Reinen der Edelsteine wird besprochen, dass der die Wahren 

 Leitende ein Schwert an dem Gürtel trägt. Bei dem Gebieter von 

 dem Geschlechte Yang wird besprochen, dass der Mann des Tung-pe 

 ein Schwert an dem Gürtel trägt. Beides bezieht sich auf die Ver- 

 wandlung als früher gelöstes Schwert. Wenn die wahren Menschen 

 kostbare Schwerter verwenden, mit dem Leichname sich lösen, so 

 ist dieses die höchste Stufe der Verwandlung der Feldgrillen. Die 

 Weise der Lösung des Leichnams ist oft gleich derjenigen der Hau- 



