Die Liisuiiy- der Leii'iiiiniue und Siliwerter. Ö •> 



sie in diesem Buche nach der Weise der grossen Gipfelung. Die vier 

 wahren Menschen bestimmen das Muster. Wozu bedarf man da des 

 Metalls von Kuen-ngu, des die Edelsteine zerschneidenden Roheisens? 

 Hierdurch wird nämlich erklärt, dass man reines Eisen nicht noth- 

 wcndig braucht. Dasjenige, wobei man bleibt, ist das Muster, sonst 

 nichts. Das Schwert Wang-tse-kiao*s war nur von gemeinem Eisen 

 der niedrigsten Gattung. Das Schwert der Lösung des Leichnams 

 auf dem Berge Kiao war nicht aus fliessendem Metall von Kuen-ngu. 

 liier führt der wahre Mensch der grossen Gipfelung, der Fürst des 

 purpurnen Yang Klage und meldet es dem Gebieter von dem Ge- 

 schlechte Wang. Hien-yuen spannte an den Wagen einen Drachen 

 in dem ursprünglichen Fruchtgarten. Es war die Kunst des Seiles der 

 Schritte, die löste und verwandelte. Später schritt man vorwärts. 

 Unter den Wahren gibt es viele von dieser Gattung. 



Dieses sind die vordersten Sätze des Buches der Sclnverter. 

 Für die Beglaubigungsmarke der höchsten Verwandlung der grossen 

 Gipfelung beschreibt man mit dem fliegenden Geistigen ein Papier 

 und legt dieses in einen purpurnen Beutel. Zur Zeit, wo man ver- 

 schwinden will, bindet man es an den Ring des Schwertes. Mit der 

 Rechten beschreibt man mit dem fliegenden Geistigen des ge- 

 krümmten frühen Morgens die linke Fläche des Schwertes und ge- 

 langt damit bis zu der Spitze des Schwertes. Auch für die Beglaubi- 

 gungsmarke des aufbewahrten Schattens der grossen Gipfelung be- 

 schreibt man mitdem fliegenden Geistigen einPapier und legt dieses in 

 einen hochrothen Beutel. Zur Zeit, wo man verschw inden will, binilet 

 man es an die Scheide des Schwertes. Mit der Rechten beschreibt 

 man mit dem fliegenden Geistigen des gekrümmten frühen Morgens 

 die linke Fläche des Schwertes und gelangt damit bis zu der Spitze 

 des Schwertes. Auch für die Beglaubigungsmarke der verzeichneten 

 Gestalten der grossen Gipfelung beschreibt man mit dem fliegenden 

 Geisligen ein Papier. An dem Tage, wo man im BegrilVe ist zu ver- 

 schwinden, gebraucht man es als Arznei. Auf dem Leibe enslehen 

 W olken von sieben Farben, selbst besitzt man das Licht i\c:=> |{lilzes. 

 Mit der Rechlen besclu'eibt man mit dem fliegenden Geistigen desge- 

 krüiniiilen frühen Morgens den Rücken des Schwertes und gelangt 

 damit bis zu der Grenze der beiden Flächen der Schneide. Ferner 

 für die Beglaubigungsniarke derl^ösung und VerAvandlung der grossen 

 Gipfelung gebraucht man beständig jeden Tag als Arznei eine Be- 



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