Die Lösung der Leichnnme und Schwerter. Ö9 



Es lieisst ferner: Für die Beglaubigungsniarken der höchsten 

 Verwandhingen der Giptelung beschreibt man mit dem fliegenden 

 Geistigen ein Papier nnd legt dieses in einen purpurnen Beutel. Zur 

 Zeit, wo man verschwinden will, bindet man es an den Ring des 

 Schwertes. Für die Belauhigungsmarken des aufbewahrten Schattens 

 beschreibt man mit dem fliegenden Geistigen ein Papier und legt es 

 in einen hochrothen Beutel. Zur Zeit, wo man verschwinden will, 

 bindet man es an die Scheide des Schwertes. Die unsterblichen 

 Menschen bedienen sich häufig der Bambusstäbe, sie müssen nicht 

 durchaus die Weise des Schwertes erlangen. Bisweilen ist es nur 

 die Kunst des grossen Reinen. Indem man die Veränderungen und 

 Verwandlungen entlehnt, kann man nicht auf einerlei Weise sie 

 suchen. 



Es heisst ferner: Diejenigen, welche die niedere Lösung des 

 Leichnams üben, dürfen nicht zurückkehren und ihre Heimath vor 

 Augen haben. Die den Weg der höheren Lösung üben, deren Name 

 leistet Gesellschaft den purpurnen Schrifttafeln. Die drei Obrigkeiten 

 dürfen nicht mehr ihre Mängel bemessen. Man erzieht bloss das gött- 

 liche Schwert und verrichtet mit ihm zugleich Thaten. Folgt man sich 

 gegenseitig durch dreizehn Jahre, so ist man im Stande, die Gestalt 

 zu verwandeln. Es ist nicht nothig, es mit Arzneien zu beschreiben. 

 Hat man nach zehn Jahren die Arzneien nicht bereitet, so beschreibt 

 man bloss mit Mennigr^th das Schwert, und man ist ebenfalls im 

 Stande, sich gründlich zu verwandeln. Übt man einfach diese Weise, 

 so scheint es, dass man zu der Heimath nicht zurückkehren darf. 

 Man erreicht nicht das Geistige und Wundervolle des gekrümmten 

 frühen Morgens, das Herbeiziehen des glücklichen Lichtes und des 

 laufenden Gelben. Hat es auch hierbei sein Bewenden, ist man noch 

 immer weise nach den vermischten Vorschrillen des grossen Reinen. 

 Zugleich bringt man es dahin, die Gestalt zu verändern, sich zu läutern, 

 sich zu verwandeln und zu ziehen zu dem Feste bei der grossen 

 Gipfelung. Die Anderen, welche durch die Arznei des Mennigroths die 

 Liisung des Leichnams erlangen und bei denen die Verwandhing der 

 reingeistigen Kugeln nicht stattfindet, dürfen nicht in ihre Hcimath 

 /.m-ückkchren. Die drei Obrigkeiten nehmen sie fest. Die Weise der 

 l>ösung der Fveichname von dem grossen Reinen, wie Hesse sie sich 

 mit der Verwandlung und Zurückziehung der grossen (liplelung \ er- 

 gleichen? 



