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Rauch entstaiitl von selbst und der warme Dunst zog rings umher. 

 Er war nach langer Zeit nicht verflogen. 



Tschang-yo war der Enkel Tsien-sse's in der Reihenfolge des 

 zwöllten Geschlechtsalters. Er errichtete die Warte des Herbeirufens 

 der wahren Menschen. Er pflanzte die berühmten Früchte und ver- 

 setzte sie sämmtlich auf die Berge. Er eilte voraus, Kaiser Kien- 

 wen von Liang iiess für ihn eine Steintafel anfertigen. 



Tsien-miao-tschin, ein Eingeborner von Tsin-ling, erlangte den 

 Weg in der Tiefe des Schwalbenmundes auf dem Berge Miao. Die 

 Mensehen seines Thores errichteten eine Steintafel auf dem Berge 

 Miao. Der König von Schao-ling baute die östliche und westliche 

 Mauer einer Warte. Dieselbe ist gegenwärtig noch vorhanden. 



Zu den Zeiten des Kaisers W^u von Liang, im zweiten Jahre des 

 Zeitraumes Thien-kien (ö03 n. Chr.) setzte man grosse und kleine 

 Richtige des Weges ein. Meng-king-yi von Ping-tschang, dessen 

 Jünglingsname Tao-fu, war um die Zeit ein grosser Richtiger. Er 

 gab oftmals Erklärungen um des Reiches willen ab. Im vierten Jahre 

 desselben Zeitraumes (50o n. Chr.) stellte Wei, König von Kien- 

 ngan, in dem Sitzsaale die Frage: Die Bücher, Lehren, Classen und 

 Verbote des Hauses des Weges sind selir vielfällig. In den zwei 

 Heften Lao-tse's werden die beschworenen Verträge und Überein- 

 künfte mitgetheilt. Wie sollten die Meinungen der früheren Ilöchst- 

 weisen nicht das sein, was Alle bes|treebeii? — King-yi sprach: 

 Man erhöht die Geheimnisse, verehrt die Classen. Man stellt als 

 Richtiges voran die wundervollen Verwandlungen. Die Ordnung 

 dessen besteht darin, dass man es vollendet. Die Sache ist keines- 

 wegs Widerspruch und Überschreitung. 



Lieu-iä-sien stanunte aus l*eng-tsching. Um die Zeit verölVent- 

 liebte Ku-hoan den Sinn des Buches des Weges in dem Salze der 



