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leeren Tilgend i). Es war darin vieles, das er entriss. Fä-sien übergab 

 ihm ein Schreiben, worin er Übereinstimmung und Unterschied, das 

 Widersetzliche und Unterwürfige des Weges des Mannes von dem 

 Geschichte Ku beurtheilte. Jener antwortete ihm : Seit das Alterthum 

 den Wahnsinn hinterlassen, wurden Wasser und Feuer nicht ge- 

 mieden. Als ich diese deine Stachelworte erhielt, merkte ich es erst 

 und erwachte. Nachdem ich fortgegangen, verdienen die wahnsin- 

 nigen Worte nicht, dass man sich über sie wundert. 



Man sagt ferner: Fä-sien sah oft, dass die Anhänger des Weges 

 und diejenigen Schfs (Buddha's) eifrig mit einander rechteten. Er 

 veröffentlichte daher Erörterungen über die Schlichtung des Streites. 

 Ku-hoan verfasste auch Untersuchungen über Fremdländer und 

 Menschen von Hia. Diese Untersuchungen erstrecken sich bisweilen 

 auf die drei Classen. Sie erörtern und beleuchten die Übereinstim- 

 mung und den Unterschied zwischen Schi (Buddha) und Lao 

 (Lao-tse). 



Tschang-sien stammte aus Kia-hing in der Provinz U. Er war 

 bewandert in dem Ursprünglichen und sprach oft. Er erklärte Lao- 

 tse, er ordnete und übte den höchsten Weg. Er beurtheilte die 

 höchsten Bücher. Die Menschen kamen aus weiter Ferne und sam- 

 melten sich um ihn. Sien forschte nach den Geheimnissen der 

 wahren Menschen. Er war sehr kenntnissreich und wurde geehrt 

 und hochcrescbätzt. 



Tschin-king-schang stammte aus U. Er erklärte vortrefflich und 

 wusste auswendig die Werke des Weges und der Lehre Schi's 

 (Buddha's). Die in dem Inneren wohnten, konnten ihn nicht er- 

 reichen. Das von ihm verfertigte Buch der reingeistigen Schrift fand 

 grosse Verbreitung in dem Zeitalter. Der zu den Zeiten von Liang 

 lebende König von Schao-ling schätzte es sehr hoch. Er berief 

 King-schang zu sich. Dieser folgte dem Könige nach Ying und starb 

 in Kiang-hia. 



') Das Bucli des Weges mtd der Tug-end enthält die Stelle: Die leere Tug-end nimmt | 

 auf, nur der Wet»- wird befolgt. — Der Sinn ist, dass das Hohle und Leere eine 

 Saclie in sieh aufnehmen kann. 



