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In dem Zeiträume Kien-ngan von Hau (19G bis 220 n. Chr.) 

 hörte Tso-thse, dass der Berg Keu-khio sieh in Kin-ling befinde und 

 mit dem Ngo-mei und Lo-feu in Verbindung stehe. Er übersetzte des- 

 halb den Strom und suchte ihn. Hierauf betete er und hütete sieli 

 durch drei Monate und erstieg diesen Berg. Er entdeckte dessen 

 Thor und trat ein. Der Gebieter von dem Geschlechte Miao übergab 

 ihm drei Gattungen der göttlichen Unsterblichkeitspflanze. Er hob 

 gründlich die Weise von dessen Verdiensten hervor und sagte: Die 

 unsterblichen Mädchen, die in Empfang Wohlgerüche nehmen, sind 

 in der Tiefe die Leibwache der betenden und sich hütenden 

 Menschen. 



Die wahren Menschen der grossen Gipfelung empfangen die 

 mündlichen Entscheidungen des grossen Höchsten. In tausend Jahren 

 überliefern sie es fünfmal. Man hält sich an die Ausfertigung der ver- 

 borgenen Bücher, betet und hütet sich durch fünf Tage. Hierauf 

 übergeben sie das begründete Versprechen. 



Der Perlensack (tschü-nang) sagt : 



Die sich auf die fünf Berghöhen begeben, waschen das Haupt 

 und baden sich an dem Tage Kiä-tse (1), dem Tage der obersten 

 Decade. Sie beten und hüten sich durch sieben Tage, dann ziehen 

 sie des Weges. Wenn auf den berühmten Bergen erblühte Unsterb- 

 lichkeitspflanzen und wunderbare Arzneien sind, nehmen sie diese 

 in Empfang und verfertigen die mennigrothe Schrift des unge- 

 schmückten Vortrages. In dieser Schrift bittet man die aufsteigenden 

 Unsterblichen, das Zeitalter zu bemessen, im Fluge zu wandeln zu 

 dem höchsten Beinen. Man verbeugt sich zweimal, lässt ein weisses 

 Huhn und einen weissen Hund auf den Felsen los und entfernt sich. 

 Dann erst sucht man die erblühte Unsterblichkeitspflanze und die 

 wunderbaren Arzneien. Was man wünscht, wird man gewiss erlan- 

 gen. Böse Dämonen und alte Unholde wagen es nicht, die Menschen 

 zu versuchen. Wenn man den Weg lernt und diese Kunst nicht kennt, 

 ist man beim Eintritt in die Gebirge vielen Gefahren ausgesetzt. 



Das Buch Pao-po-tse sagt: 



Wenn das Haus die Abbildungen der drei Gestirne besitzt, muss 

 man früher beten und sich hüten durch hundert Tage. Man ruft dann 

 herbei und bewegt zur Ankunft die Götter des Himmels, der Erde; 



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