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wirken, dass die Geister sich nach der Rückkehr sehnen, so muss 

 man jedenfalls beten und sich hüten in dem wohlriechenden inneren 

 Hause. Die hundert Krankheiten werden dann von selbst weggenom- 

 men. Betet man nicht und hütet sich nicht, so haben die reinen 

 Geister keine Lust, zu den Menschen zAirückzukehren. Sie steigen zu 

 dem Himmel und verklagen in Gemeinschaft die Menschen. Hierdurch 

 sind die Krankheiten der Menschen eine grosse Menge, und da« 

 Sterben hat kein Ende. 



Die Entscheidungen der laufenden Gestirne der acht Unge- 

 schmückten sagen: 



Der siebenfache Sonnenglanz, die fünf Sterne, man erforsehl 

 und erkennt ihre Gestalt und Farbe. Man sieht sie am Morgen und 

 am Abend, an ihrem Orte erwartet man sie. Sind es verfinsterte und 

 dunkle Abende, so verweilt man in dem Schlafgemache bei ihnen mit 

 den Gedanken, betet, hütet sich und ordnet den Wandel, als ob man 

 bei der Vorschrift für die laufende Sonne und den Mond verweilte. 

 Ein rother Dunst, purpurner Sternenglanz in der Sonne ist der Ster- 

 nenglanz der neun göttlichen Blumen des Reingeistigen des Sonnen- 

 glanzes. Ein gelber Dunst, weisser Glanz, Sternenglanz des acht- 

 fachen Lichtes in dem Monde ist das Reingeistige der Nacht dei 

 Blumen des Mondes. Die Menschen des Weges verstehen es, dieLufl 

 des Mondes zu gebrauchen, und sie athmen den Sternenglanz dej 

 Reingeistigen der neun Blumen. Sie sind im Stande, zu ordnen der 

 W^eg des Verweilens bei der laufenden Sonne und dem Monde. Die 

 Königin von dem Geschlechte Ngan übergab dem Gebieter von den- 

 Geschlechte Yang zwei Rollen eines Buches. Sie bestehen aus wun- 

 derbaren Vorschriften. Die Wege der Sonne und des Mondes sine 

 sehr zahlreich, sie sind erhaben und wundervoll. 



Das reingeistige Buch der goldenen Thorwarte des höchster 

 Reinen sagt: 



Der Tag der glücklichen Zusammenkunft des grossen Höchsten 

 ist der Tag, an welchem die hohen Wahren zu dem Feste sich sam- 

 meln. Glück wünschen und Geschenke bringen. Das herumwandelnde 

 Ursprüngliche ist der Tag des veränderten Anfangs des grossen 

 Höchsten. Kia-tse (1) ist die vorangehende Luft des Yin und Yang, 

 der Anfang und der Keim des erneuerten Masses des abnehmenden 

 Mondes. Desswegen bildet es den neuen Tag. Wer diese Tage nicht 

 kennt, darf nicht die Verbrechen lösen, die Fehler entfernen. Er darl 



