ÖÖ Pfizmaier 



schliesslich damit beschäftigt, ruhig im Herzen sein und anrufen die 

 fliegenden Unsterblichen, die emporsteigen zu dem purpurnen 

 Vorhofe. 



Das Buch des Wahren der ursprünglichen Anhöhe der Luft des 

 Paradiesvogels der neun Himmel, die Classen der Unsterblichen der 

 ursprünglichen Hauptstadt, Menschen des Stabes, übergeben es und 

 lassen mit ihm den Gürtel behängen. Man betet und hütet sich durch 

 drei Tage. Diejenigen, welche damit den Gürtel behängen, erlangen 

 die Unsterblichen. 



Die Entscheidungen der Einleitung des Buches des Weges und 

 der Tugend sagen: 



Yün-hi erkannte, dass die purpurne Luft fern nach Westen 

 wandle. Er betete, hütete sich und gedachte, einen Wahren des Weges 

 zu sehen. Als Lao-tse durch den Grenzspass zog, übergab er Yün-hi 

 den Sinn des Buches in zwei Heften. 



Das Buch der reingeistigen Schrift sagt: 



Das wundervolle Buch der zehn Abtheilungen, die Edelstein- 

 tafeln der goldenen Schriftzeichen. Die Unsterblichen und Wahren 

 des Himmels beten und hüten sich durch die Tage des Monats, be- 

 geben sich nach oben zu der Mutterstadt der Edelsteine und lesen 

 mit lauter Stimme diese Schriftstücke. 



Das Buch der Weise der Macht sagt: 



Bei Gebet und Hütung, dem Glücke der Schatten geht die Be- 

 messung der Menschen voran. Man setzt Jene voran, setzt sich selbst 

 nach, was dasselbe wie das Ursprüngliche des Vorsatzes. Ein Band 

 laufender Schrift sagt: Wer das rothe Buch der reingeistigen Kost- 

 barkeiten übergibt, muss früher beten und sich hüten. 



Das Buch des Beichsministers des Ostens, des Vorstehers des 

 Lebensloses sagt: 



Der frühere Lehrmeister, der Gebieter von dem Geschlechte 

 W^ang wurde einst betheilt mit dem oberen Buche des ursprüng- 

 lichen Wahren der glänzenden Halle des grossen Höchsten. Er betete 

 und hütete sich, feierte bei Beiskost und verweilte mit den Gedanken 

 bei der Sonne und dem Monde. Er verschluckte und gebrauchte als 

 Arznei den Saft des Sternenglanzes. Er übte es immer im Geheimen. 

 Dieses ist der Weg des höchsten Wahren. Bei dem Buche des ursprüng- 

 lichen W^ahren des grossen Höchsten beschwört man zuerst den Ver-i 



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