Die Lösung- der Leiclinaine und Schwertur. öH 



Sache der Geniiioliei- der Tielen Dieselbe ist ebenfalls nur ubge- 

 schrieben. Die Worte dieses Buches, er erklärte sie und verfertigte 

 die Vorschriften für die Ausübung. Man hat den echten Text noch 

 nicht gesehen, und der Sinn der Sache ist nicht fertig. 

 Die Gescliichte der berühmten Berge sagt: 



Auf dem Berge iMiao befindet sich eine kleine Höhle, deren Mün- 

 dung mit Steinen ausgefüllt ist. Bloss wenn mau mit reinem Herzen 

 betet und sich hütet, kann man es dahin bringen, dass man in ihr 

 lustwandelt. Im Osten des Berges Miao befindet sich ehenfalls eine 

 kleine HTdile. Die Mündung der Höhle ist niedrig gleich der ÖiVnung 

 einer Hundehütte und fasst bloss einen eintretenden Menschen. Je 

 mehr man vordringt, desto mehr er\\ eitert sie sich. Auswendig ist die 

 Mündung der Höhle durch Felsstücke verdeckt und zugeschlossen. 

 Die übrigen kleinen ÖfiTiungen, die früher vorhanden waren, sind von 

 der Grösse eines Trinkbechers. Man lässt sie durch die Geister des 

 Berges bewachen. Diese Felsstücke öffnen sich auch zu gewissen 

 Zeiten. Wenn man ernstlich betet, sich hütet und sie sucht, kann 

 man ihnen folgen und leichter als gewöhnlich in die Mündung der, 

 Tiefe eintreten. Die Freunde des Weges, deren Wunsch es ist, die 

 göttlichen Unsterblichen zu suchen, sollen vorläufig beten und sich 

 hüten. Der Gebieter der drei Miao besucht sie dann auf dem Keu- 

 khio, übergibt ihnen den erforderlichen Weg und lässt sie eintreten 

 in das Thor der Tiefen. Der Keu-khio hat lünfThore. Wenn man 

 den Vorsatz begründet, durch drei Monate betet und sich hütet, diese 

 Thore sucht und zu ihnen emporsteigt, kann man daselbst eintreten. 



Das Buch der neun Himmel sagt: 



Der oberste Leiter der Stütze der Edelsteine betet und hütet 

 sich. Kr stellt das Abschnittsrid)r und ist ein Aufwartender bei dem 

 grossen Keinen. 



Das Buch der Räder der Vorschrift sagt: 



Der Fürst der Unsterblichen betete und hütete sich. Fs war 

 noch kein .lahr, utid er w urde angeregt. Er berief die Wahren des 

 lliuiiiiels und Hess sie herabsteigen zu dem reinen inneren Hause. 



Man denkt an die Wahren, betet und liiilft sich. Man versiegelt 

 den Mund, überwacht die Worte. 



Das l^uch der grossen Ilütung der reingeisligen Kostbarkeiten 

 sagt: 



