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Wer nicht die grosse Hütung empfängt, verrichtet hloss das 

 lange Gebet. 



Das Buch der glänzenden Classen der vier Gipfelungen sagt: 

 Wer den Weg des höchsten Reinen lernt, nimmt entgegen den 

 Lehrmeister des Stammhalters, betet und hütet sich. 

 Die Classen des grossen Höchsten sagen: 



Wo vorschriftmässige Bücher aus den Händen des Lehrmeisters 

 in Empfang genommen werden, sind die wahren Obrigkeiten, die 

 Aufwartenden und die Schutzwache betheiligt. Man muss beten und 

 sich hüten, indess man erklärt und liest. 



Das Buch der fünf Greise des Einzigen des weiblichen Vogels sagt: 

 Man übt immerwährend gute Werke, nimmt Speise am Tage, 

 betet und iiütet sich durch drei Jahre. Dann bringt man es dahin, 

 dass man das wahre Buch der grossen Tiefen empfängt. 



Das mit Tinte Verzeichnete der mennigrothen Schrifttafeln des 

 grossen Höchsten sagt: 



Der Weg hat sich von den Höchstweisen mit den Tagen bereits 

 .weit entfernt. Bei Überlieferung und Abschrift, bei den Hütungen der 

 Classen befindet sich die Menge im Irrthum. Wenn etwas zweifelhaft 

 ist und der Lehrer nicht die Fähigkeit besitzt, es zu lösen, so kann 

 man durch einen Monat beten und sich hüten. Man trachte nach der 

 Erforschung des reingeisHgeii Entsprechens. Die reingeistigen Un- 

 sterblichen werden angeregt und verkünden es mit Worten den 

 Menschen. 



Das Buch der Überlieferungen und Übergaben sagt: 

 Bei dem Beten sind die Schrifttafeln eigentlich das Höchste. 

 Der Geist wiederstrahit früher von dem Leibe. 



Die Verzeichnisse der sich sammelnden Unsterblichen sagen: 

 In dem ursprünglichen Fruchtgarten des Kuen~lün sah man den 

 wahren Menschen des richtigen Einzigen. Derselbe mühte sich ab, 

 betete und hütete sich, las die richtschnurmässigen Bücher und ehrte 

 den Weg. 



Das Buch des Edelsteines Lang von der grossen Nacht sagt: 

 Man stellt drei Bücher auf, von denen das eine „das lange Nie- 

 derhalten", das andere „das Darreichen und Beten'^, das dritte „das 

 Erforschen und Üben." Man geht ihnen immer nach. In dem inneren 

 Hause, das man bewohnt, legt man sie abgesondert in einen Ver- 

 schlag. Man nimmt sie eigenhändig heraus und stellt sie wieder 



