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Auf verschiedene Lesarten u. dgl. wird wiederholt auf- 

 merksam gemacht, so dass sich ein Sinn für Texteskritik zeigt. Z.B.: 

 c. 3. C. II. q. 8. quisquis ille est (pag. 142); pag. 245 u. a. 



Während die W o r t e rk 1 ä r u n g bei P a u c a p a 1 e a fast die Haupt- 

 sache ist, aber auch bei Rolandus, Rufinus und Stephanus 

 noch ein weites Feld hat, tritt sie hier ganz in den Hintergrund und 

 wird meist nur angewendet, um zugleich wirklich praktische Be- 

 griffe zu erläutern. Z. B. pag. 77. 'Unde praetereundum non est, 

 quod in canonibus hoc verbum titulari duplicem significationem ex- 

 hibet ut sit titulari id quod ecclesiae ascribi, vel quod ad sacram 

 militiam initiari i. e. tonsurari'. 



pag. 68. 'Itaque secundum nostra tempora Formata vocatur 

 commendatoria. Est testimonium ordinationis et conversationis con- 

 tinens ordinati, quae saepius ad quoscunque pervenerit generaliter, 

 quam ad unam specialiter civitatem dirigitur. Dimissoria dicitur 

 quia migrandi per eam licentia indulgetur; commendatoria, quia 

 portitor in ea ignotis commendatur. Formata namque 1111°' continere 

 debet articulos: portitoris benignam commendationem eiusque plenam 

 absolutionem, et ut ab alio ordinari possit concessionem eumque in 

 sua iurisdictione recipiendi potestatem'. 



Ein eminent praktischer Sinn des Verfassers geht durchs Ganze, 

 so dass auch dieser den Beleg liefert , er habe eine unmittelbar den 

 Bedürfnissen des Lebens dienende Arbeit liefern wollen. Beispiele 

 sind die bei der Frage über die Heimath des Werkes mitgetheilten 

 Stellen, welche ja direct das praktische Recht im Auge haben. 

 Ein anderes bietet die pag. 276 stehende ausführliche Auseinander- 

 setzung der Controverse über die Wirkung der sponsalia de prae- 

 senti »). 



^) Ex quibus apparet, sponsam uxorem non esse ante commixtionem nee esse per- 

 fectum conjiigium sola pactione conjugali initiatum. In hac quaestione Gallicana 

 et transalpina ecciesia dissentiunt. Transalpini enim infer initiatum et con- 

 summatum niatrimonium distinguunt tradentes, pactione conjugali initiari et carnali 

 copula consummari conjugium, sicut contractus emtionis seu permutationis con- 

 ventione inchoatur traditione perficitur . . . His Gallicana ecciesia respondens des- 

 ponsationem legalem et canonicum distinguit i. e. quae in praesens vel in futurum' 

 concipitur. Est eniin legalis desponsatio futurarum nuptiarum raentio et repromissio 

 [fr. 1. Dig. de spons. XXIII. 1.], quae sponsalia vocatur. Et haec nuptiae atque 

 conjugium spondet non efficit. Ab hac inquiunt desponsationem, quae est cou- 



