Zur Geschichte der Literatur über das Dekret Gratians. II. 119 



Für die genaue Kenntniss Frankreichs und der Lombardei 

 (Bolognas) ist die folgende Stelle entscheidend: 



*C. II. q. 6. c. 24. V. ista autem. 'Haec possunt esse verba G. 

 dicentis superius i. e. superiore parte Theodosianae legis, vel sunt 

 verba ipsius imperatoris Theodosii. Sed cum Theodosianus codex 

 non sit in Lombardid, est enim Aurellanis et apud sanctum Dlony- 

 sium, videtur, quod G. has leges sumpsisset de canonibus Ivonis, 

 quos quidem inducit non quomodo teneant, sed ne ignorentur'. 



III. Sehen wir auf den Inhalt des Werkes, so ist zunächst her- 

 vorzuheben, dass die Handschrift unvollständig ist, indem sie in c. 

 3. C. 36. q. 1. aufhört. Dass der Autor die P. III. commentirt hat, 

 lässt sich aus dem zu D. CI. anzuführenden Citate entnehmen. 

 Über den tretet atiis de poeniteiitia sagt er nur: ' His breviter. Aece- 

 dit magister denique ad tertiam quaestionem, qua quaeritur [an] sola 

 cordis contritione absque oris confessione quis possit satisfacere. Si 

 Vera et pura sit, constat peccata dimitti. Exigitur tarnen exterior 

 satisfactio ut et sacerdoti confiteamur, si tarnen tempus sit confitendi. 

 Et in eo casu intelligendae sunt illae auctoritates, quae dicunt, abs- 

 (jue anteriore satisfactione non remitti peccata. Ceterum si desit con- 

 fitendi facultas suffieit interiori contritioni soli deo confiteri. Et in 

 eo casu intelligendae sunt illae auetoritates, quae dicunt, sola cordis 

 contritione peccata remitti'. 



Weiter gibt uns die Einleitung über verschiedene Punkte Auf- 

 schluss, deren betreffende Stellen lauten. Anfang: 'Sancti spiritus 

 assit nobis gratia'. 



Magister G. in hoc opere autonoma sive dicta magistri loco 

 proemii talem suo praemisit libro titulum Concordia discordan- 

 tium canonurtt. In quo materiam et intentionem breviter oxponit. 

 et quia, ut auctoritas tenet, in legibus nihil invenitur contrariuni, nihil 

 ideni, nihil simile nisi aliqua distinctione mutetur, unde inulto minus 

 hoc inveniri deberet in canonibus. exponimus discordantium caiioiium 

 non qui sint, sed qui videantur esse. . . . 



Incipit autem in hoc capitulo prima distinctio, Dividitur mim 

 hoc opus per partes qualuor, quarum secnnda incipit a prima cau- 

 sa, tertia a dioecesani{(\.\\. Causa XIH.), (pu(rt<i a prima causa 

 de matrimoniis (C. XXVIIJ. Dividitur per causas et quaestionos, quas 

 distinxit. '^ Distinctiones apposuit in prima parte et nltinia pauca 



