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Ich glaube nur dndurch, tiass unser li'uchtbarer, vei's- und 

 sprachgevvaiulter Scliriltslellei' von vorneherein die Absicht hatte, 

 das Lel)en der Väter in einem eigenen Werke oder Theile zu behan- 

 deln und deshalb alles darauf Bezügliche seinem Leben der Heiligen 

 ferne hielt, um es im beabsichtigten Werke zu bearbeiten. Nur 

 durch diese Annahme löst sich die Frage über den Ausschluss aller 

 heiligen Einsiedler aus dem Bande des Passionais. 



Über den gebildeten, frommen, in seinen Urtheilen über andere 

 so milden Verfasser wissen wir nichts Näheres, als dass er eine 

 bedeutende poetische Begabung besass und an schriftstellerischer 

 Fruchtbarkeit die meisten Dichter seiner Zeit übertraf. 



K. Roth vermuthet in unserm Dichter Rudolf von Ems und 

 verweist auf die Verse in der Legende Eufrosina: 



„do die trübe naht verswein 



und der tac mit lichte schein". 

 Denkmäler S. 50, v. 37, die uns an eine Stelle in Rudolfs Wilhelm 

 V. Orlens (Münch. HS. 106»): 



„do diu triiebe naht verswein, 



und der morgensterne sehein" 'fl 



zu sehr gemahnen. Niemand wird aber heutzutage mehr bei dem 

 ausgesprochenen mitteldeutschen Charakter der Sprache des Pas- 

 sionals und des Lebens der Väter an die Autorschaft Rudolfs denken, 

 und viele Reime ') in den genannten Werken würden eine solche 

 Annahme geradezu lächerlich machen, aber die obigen Verse sind 

 jedenfalls nicht oline Bedeutung. Eine Beziehung zwischen Rudolf 

 und dem Dichter des Passionais zeigt sich noch öfters. Rudolfs Bar- 

 laam beginnt: 



'} So im Leben der Väter (Lp) z. B. : 

 sin : in 29. 

 tiion : sun 25!). 

 bot: betroc 763. 



vriunde: Urkunde 91i). vriunden : kiinden 1769. 

 wort: gebort 1403. 

 irvorhten: horten 1407. 

 her: ieger 167ö. 

 ieger: er 1707. 

 ruom : wilkum 2479. 

 künde: wandelunge 3563. 

 «tiinde: dutunge 4723. 

 müde: gefiige H* 111. 



