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Nähe der Burgen Walthers von Hausen oder Heinrichs von Gihichen- 

 stein gestanden hätte. 



Wir nehmen also an, dass er aus Baiern stammte. 



Um seine litterarischen Voraussetzungen zu würdigen, erinnern 

 wir uns, dass am Hofe Heinrichs des Stolzen, im Jahre 1131 oder 

 1132, der Pfaffe Konrad sein Rolandslied vollendete (Gikleke Grund- 

 riss S. 22; Schade Decas p. 65). Ebendort scheint die grosse Com- 

 pilation der Kaiserchronik unternommen zu sein, die im Anfang der 

 Vierziger Jahre bald nach dem Tode der Kaiserin Richenza (19 Juni 

 1141) zum ersten Abschluss gedieh i). Darin wird bekanntlich gegen 

 die Heldensage und zwar speciell gegen Gedichte aus der Dietrich- 

 sage polemisirt (Gervinus 1,181). Mit Bezug hierauf verwahrt sich 

 der fränkische Spielmann , der im Interesse baierischer Adels- 

 geschlechter den König Rother dichtete, man dürfe sein Uet nicht 

 mit den 'anderen' gleichstellen (4785), es sei nicht von lügencn 

 gedihtet (3484). 



Wie die Verfasser des Roland und Rother Franken waren niid 

 die Kaiserchronik mindestens vielfach aus fränkischen Quellen 

 schöpfte, so wird auch das älteste Gedicht von Herzog Ernst zwar 

 von einem niederrheinischen Spielmanne, aber wohl in Baiern ge- 

 dichtet sein, wo man es vor 1186 las, wo der Stoff in höfischen 

 Kreisen ganz besonders beliebt war (Helmbr. 95S) und wo die 

 beiden Bearbeitungen zu Ende des 12. (?) und zu Ende des 13. Jahr- 

 hunderts gemacht wurden (Bartsch S. XXXVI. LVII). 



Weniger sicher gehört der Priester Wernher hierher, dessen drei 

 Liedern von der heil. Jungfrau man Albers Tungdalus und den heil. 

 Ulrich von Albertus als fernere Muster baierischer Legendeiipoesie 

 zur Seite stellen kann. 



Das merkwürdige Gedicht vom Himmelreich (Zs. 8, 145), 

 der Messgesang (Denkm. Nr. 46) und das patriotische Osterspiel 

 vom Antichrist (Pez Thesaur. anecd. 2, 3, 185) mögen das Bild der 



') Ich komme hierauf wie auf die ganze Lilteratur des elften und zwölften Jahi- 

 liunderts in der Folge dieser Studien zurück. Doch will ich gleich hier daran er- 

 innern, dass es damals vorzugsweise baierische Kräfte waren, welche dem Parti- 

 cularismus der deutschen Stämme entgegen arbeiteten' (Giesebrecht über einige 

 ältere Darstellungen der deutschen Kaiserzeit S. 8J und die Geschichte im kaiser- 

 lichen Sinne behandelten (Giesebrecht a. O. S. 13 ff.). 



