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niclit. Nun luibeii zwar schon die Hss. des ÜUVid nach dem Facsi- 

 mile bei GralY abgesetzte Strophen und Verse, denkbar und möglich 

 wären sie also auch in der Grundhs. der Nibelungen. Aber sicher 

 sind sie doch keineswegs; ja sie dünken mich nicht einmal wahr- 

 scheinlich , denn auch unsere ältesten und besten Liederhandsciiril- 

 ten, die Weingartner, die Heidelh. 3ö7 setzen Strophen und V^erse 

 nicht ab. Und es wäre doch sonderbar, wenn die Grundhandschriit 

 abgesetzte Verse gehabt hätte und gerade die besten nachfolgenden 

 Schreiber hätten dieses sehr zweckmassige V^erfahren wieder aul- 

 gegeben, erst ein verhältnissmässig später und unsorgfältiger , der 

 Schreiber (oder die Schreiber) von A hätte (oder hätten) es wieder 

 aufgenommen. Je Zweifelhalter aber die abgesetzten Verse in der 

 Grundhs. erscheinen , desto zweifelhafter und unsicherer wird auch 

 ein darauf gebauter Schluss. Waren dagegen andererseits die Verse 

 in der Grundhs. nicht abgesetzt , dann fehlt das feste Mass der Zei- 

 lenlänge und dann ist wieder kein rechnender Schluss zulässig.' 



Vor allem muss ich mich dagegen verwahren, als ob ich meine 

 Vermuthung für 'sicher' ausgegeben hätte. Von Sicherheit ist, 

 glaube ich , in historischen Dingen überhaupt selten die Rede , und 

 die 'Vorsichtigen', welche nur das 'Sichere' anerkennen wollen, 

 wiegen sich oft in den ärgsten Täuschungen über die Tragweite ihrer 

 Schlüsse. 



Was scheint sicherer als die Textesüberlieferung moderner 

 Autoren , wie viel Garantien hat ein Schriftsteller von heute , dass 

 seine Worte unverfälscht auf die Nachwelt kommen , Garantien 

 welche der mittelalterliche Dichter durchaus entbehrle. Und doch 

 hat sich gefunden , dass wir z. B. den Text des Werther in einer 

 ziemlich verderbten Gestalt zu lesen ptlegten. Wie weit mögen die 

 reinlichsten sorgfältigsten Ausgaben altdeutscher Poeten , die Lach- 

 mannschen z. B. noch von dem Echten entfernt sein, und ohne dass 

 wir die geringste Aussicht haben, diesem Echten jemals wesentlich 

 näher zu kommen. 



Wie genau sind wir über die Elemente unterrichtet, aus denen 

 einige Goethesche Werke in seiner Phantasie entstanden. Aber der 

 innerste eigentliche Bildungsprocess in der Seele des Autors , wer 

 dringt in diese Tiefe, und wenn er einzudringen wagt, was kann er 

 im besten Falle herauf holen? Einige mehr oder weniger wahrschein- 

 liche Ahnungen. 



