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sondern ein einzelner reden. 'Kirchenlieder' sind das so wenig wie 

 Walthers 'Zinsgroschen oder seine antipapistischen Sprüche 

 (Wackernagel a. 0. S. 64). 



Man vergleiche nur einmal, was sonst Wackernagel unter dem 

 zwölften Jahrhundert S. 43 — Sl bringt. Auch dies freilich nicht 

 alles Kirchenlied und nicht alles aus dem zwölften Jahriiundert; aber 

 doch den ältesten Ton des geistlichen Volksliedes zum Theil treu 

 bewahrend. Lieder wieKrist ist ers^awrf£?w (Wackernagel 2, 43 vergl. 

 S. 726— 732; Hoffmann Kirchen!. 2. Ausg. S. 179 fF.) oder Nu hiten 

 wir den heilegen geist (Wackernagel 2,44; Hotfmann S. 67) stehen 

 der Einfachheit des alten Leisen (Denkm. Nr. 29) noch sehr nahe. 



Und nun halte man das Osterlied Krist ist erstanden neben den 

 Spruch des Anonymus (30, 20) An dem österlichen tage : wie be- 

 stimmt trotz aller Kürze tritt dort der lyrische Charakter, der 

 Charakter des Hymnus hervor. Der Inhalt könnte nicht ähnlicher sein: 

 im Eingang die Thatsache'''Cliristus ist auferstanden', darnach eine 

 Auffassung dieser Thatsache. Letztere aber wie verschieden hierund 

 dort : im Liede ganz subjectiv des sul wir alle fro sin, Krist sol 

 unser tröst sin; im Spruch ganz objectiv 'er hat seine Creaturen 

 erlöst, seinen Kindern zum Trost stieg er in die Hölle hinab.' 



Ganz gewiss haben wir in den geistlichen Sprüchen des Ano- 

 nymus nur die Vorläufer der geistlichen Sprüche Walthers und aller 

 späterer Spruchdicliter vor uns. Theils schliessen sie sich mit reinem 

 Lehrinhalt an die Predigt an (vergl. oben S. 288 [6]), theils sind es 

 Gebete, welche entweder dem Staunen über die göttliche Allmacht 

 und Allwissenheit (30, 27) oder dem individuellen Schuldgefühl Aus- 

 druck geben. Alle diese Gattungen, poetische Predigt, poetisches 

 Gebet, poetische Sündenklage, sind von der geistlichen Dichtung des 

 elften und zwöllten Jahrhunderts überkommen und auf die Spruch- 

 dichtung des dreizehnten vererbt. Die Umwandlung der Manier kann 

 man sich etwa an Friedrichs von Sunburg Weihnachtspruch J 3i 

 (UMS. 3, 74), verglichen mit des Anonymus Er ist gewaltic unde 

 Htarc(2,8, 13), verdeutlichen. Dagegen wird Meister Alexanders Herre 

 got dir sungen schone (J 1 — 3, HMS. 3, 26) ein wirkliches Kirchen- 

 lied zum Weihnachtsfeste sein. — 



Der Spruch ist einstrophig. Erst Frauenlob, sagt man, 

 habe dies Gesetz durchbrochen, bei ihm fänden sich auch Sprüche 

 von mehreren Strophen, wie sie dann beim Regenbogen und späteren 



