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Auch das Sprichwort fällt unter diese Kategorie. Die Trefflich- 

 keit eines Sprichwortes wird erst in der bestimmten Lage recht em- 

 pfunden, in der man es anwenden kann. Und wäre es möglich, seinen 

 Ursprung auszuforschen, so würde man gewiss auf eine ähnliche 

 Lage kommen, aus der es gleichsam von selbst hervor sprang. 



Das Gebiet der momentanen poetischen Eingebung ist ein sehr 

 weites. Jeder einsame Seufzer, der sich zu prägnantem Ausdruck ge- 

 staltet, gehört hierher. Jeder treffende Witz, jedes 'geflügelte Wort', 

 das von Mund zu Munde läuft, gehört hierher. Es fragt sich nur, wie 

 weit eine solche Improvisation sich zur Kunstform erhebt. 



Dem Sprichwort gesteht man sie zu, weil immer ein Vergleich, 

 ein Bild zum Grunde liegt. Der individuelle Fall, auf den ich es an- 

 wende, wird dadurch in die Sphäre der allgemeinen Erfahrungen 

 entrückt. Und diese Verallgemeinerung oder vielmehr diese Subsum- 

 tion unter ein Allgemeines geschieht doch nicht in den dürren For- 

 men der Logik, sondern in der Ausdrucksweise, welche als das 

 echteste Kennzeichen poetischer Sprache gelten muss. Ob dann die 

 äussere poetische Form, ob Metrum, ob die Bindemittel (Ailitteration 

 und Reim) hinzu treten, ist gleichgiltiger. 



Vielfach geschieht das. Und die innere poetische Form kann 

 mitunter durch die äussere ersetzt werden. Der Abschreiber, der das 

 ersehnte Ende seiner Arbeit mit den Worten feierte: chümo kiscreib, 

 filo chümör Mpeit (Denkm. Nr. 16) hat sich gewiss poetisch aus- 

 drücken wollen. Auch sein Reim ist ein Gelegenheitsgedicht. 



Bildlicher Ausdruck oder sagen wir innere poetische Form 

 könnte etwa als die erste Stufe des Gelegenheitsgedichtes hingestellt 

 werden. Kommt der Schmuck der äusseren poetischen Form hinzu, so 

 befinden wir uns auf der zweiten Stufe. Wird das Gedicht gesungen, 

 so wäre das als die dritte Stufe anzusehen. 



Das Vorhandensein der zweiten Stufe unterliegt wohl keinem 

 Zweifel. Der Taubstumme der nach der Passio Thiemonis (Denkm. 

 S. 275) für die Gründung von Admont den Ausschlag gab, hat 

 sicherlich nicht gesungen. Und der Mönch der seiner gepressten 

 Abschreiberseele durch ein Verslein Luft machte, hat sich schwerlich 

 eine Melodie dazu gesummt. 



Gewiss aber wird es erst auf der dritten Stufe gescliehen, dass 

 poetische Producte dieser Art nicht bloss in gleicher oder ähnlicher 

 Situation, sondern um ihrer selbständigen Schönheit willen auch 



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