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5, 369 üder an die vom goldeneii Hörn Genn. S, 102 oder an den 

 alten Meistergesang' bei Eschenbiirg Denkm. S. 347 zu erinnern. 

 Vergl. Wackernagel Litteraturgesch. S. 221. 



Andererseits greifen die unstrophisehen Reimpaare weit über 

 ihr ursprüngliches Gebiet hinaus. Nicht bloss die satirische und didak- 

 tische Poesie, auch das Liebeslied darf sich im vierzehnten Jahr- 

 hundert dieser Form bedienen, wie man sich aus Lassbergs Lieder- 

 saal überzeugen kann. 



Beide Ausschreitungen entbehren allerdings nicht ganz des An- 

 haltes in der älteren Litteratur. 



Das Liebeslied in Reimpaaren geht von der Form des Liebes- 

 briefes, des Büchleins aus. 



Der epischen Strophe bediente sich die Spielmannsdichtung des 

 zwölften und nicht erst des zwölften Jahrhunderts, so wie die öster- 

 reichische volksthümiiche Epik, welche hierin auch auf die Öster- 

 reicher Walther von dei« Vogelweide und Ulrich von Lichtenstein 

 wirkte. 



Walther formt in seinem Do der sumer komen was 94, 11 eine 

 Strophe, in welcher an drei Reimpaare von vier Hebungen stumpf 

 und drei Hebungen klingend (nur dass stumpf und klingend nicht 

 nach Belieben wechseln dürfen) ein Schluss von drei gleichen 

 Reimen gefügt ist, wie er aus der geistlichen Poesie des zwölften 

 Jahrhunderts (Rheinauer Paulus, Melker Bonus, Heinrichs von Melk 

 PfafFenleben) durch Wirnt von Grafenberg in die höfische Epik 

 (einerseits die thüringische: Segremors, andererseits die öster- 

 reichisch-steirische: Krone, Edolanz) eingeführt wurde. 



Ulrich von Lichtenstein hat in seinen Memoiren die Reimpaare 

 zu achtzeiligen Strophen verbunden und nach dem Beispiele der 

 Nibelungenstrophe sich nur stumpfe Reime gestattet. (Vergl. auch 

 das Tagelied Günthers aus dem Forste.) 



So viel über die Form der Spervogelschen Poesie und ihre Ver- 

 zweigungen. Nicht minder fordert der Inhalt zu eingehender histori- 

 scher Betrachtung auf. 



