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Riith Odins an seinen Sciuitzling Loddtafnir. Der Exoniensis enthält 

 (Grein 2, 347) Lehren eines Vaters an seinen Sohn mit epischem 

 Eingang, der sich wiederholt mit einer Zählung der Räthe. Aus der 

 deutschen Poesie erwähne ich den Faustinianus der Kaiserchronik 

 43, 22 ff. 51, 15 ff. Diem., den dritten Theil von Tirol und Fridehrant 

 und den Winsheken (vergl. wie bei Wirnt 293, 14 Gawein seinen 

 Sohn Wigalois über die Ritterpfliehten belehrt). Beiden letzteren 

 ist die Anspielung auf Wolframs Parzival gemein, und die Strophe 

 des Winsbeken muss man wohl als eine Fortbildung der Tirolstrophe 

 ansehen i). Die Form der Lehre an einen jungen Mann, aber mit 

 einheitlichem Thema, auch bei Walther 22, 32. 91, 17. 



Wir kommen zur eigentlichen Gnome, depi Denkspruch. Die 

 Überlielerung des Anonymus sondert den mehr weltlichen und allge- 

 mein moralischen wie 29,34 vom streng geistlichen und kirchlichen 

 wie 2'8, 34. Mit Recht, wie mir scheint: ersterer ist alt und national, 

 dieser ohne Zweifel erst aus der geistlichen Poesie des eilften und 

 zwölften Jahrhunderts übernonmien. Zur Vergleichung mit beiden 

 Arten ist zunächst Denkm. Nr. 49 herbeizuziehen. 



An die geistliche Lebensregel reiht sich die kirchliche Lehre 

 überhaupt und das Gebet, sowie die Sündenklage. Davon war schon 

 oben S. 288 [6J. 328 [46] die Rede. Sogar geistliche Lieder für das 

 Volk traten im dreizehnten Jahrhundert hinzu. 



Die weltliche Lebensregel zieht, wie wir sahen (S. 334 [5'^])i 

 auch die Liebe in ihr Bereich, und durch individuelle Anwendung der 

 allgemeinen Sentenz geht sie ins Liebeslied selbst über. 



Hiermit stehen wir auf dem persönlichen Gebiet, auf dem 

 Boden der peisönlichen Interessen, die sich unmittelbar aussprechen.; 

 Klagen über individuelles Missgeschick und verfehltes bedrängtes 

 Leben beim Anonymus , bei Spervogel , Walther und manchen h 

 anderen; Loblieder, Trauerlieder, Spottlieder (ältestes Denkm. Jirl 



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1) Die Tirolstrophe ist die seehszeilige Schwester der MoroKstrophe, iiiso durchweg 

 stumpf g-eieinit mit einer (urspriino-lieh g-ewiss meist klingenden) Waise vor der 

 let/.ten Zeile. Der Winsheke hält sieh an die Grundsätze des dreitheilig-en Baues: 

 in den vier ersten Versen muss die Reimfolge aabb der Ordnung ahah weichen, um 

 die Stollen zu ergeben, und das dritte Reimpaar wird sammt der Waise verdoppelt: 

 die erste Hälfte des Doppelpaars erhält, um Stollen und Abgesang zu binden, den 

 Reim bh; dip zweite Haltte behält ec. Alle Reime aber stumpf und ebenso diel 

 Waisen. tf 



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