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S c h e r e r 



Aber die Producle der Kuiistpoesie erheben sich in jener ganzen 

 Kpoche nur wie einzelne Kirchthurnispitzen über ein unendliches 

 Häusermeer. Dieses Häusernieer ist für uns grossentheils freilich von 

 Nebel verhüllt: aber es war nichtsdestoweniger vorhanden, eine 

 reiche unaufhörlich gepflegte Volkspoesie, deren Träger die S'piel- 

 leute. 



Überblicken wir nun die geschichtliche Abfolge der Gattungen, 

 die sie pflegte, indem wir nur von der eigentlichen Chorpoesie und dem 

 Liede des rein persönlichen Interesses absehen. Diese haben ihre 

 Geschichte für sich und erfordern besondere Gesichtspunkte. 



Sprichwort und Gnome (einzeln und in Reihen), ferner Räthsel | 

 und Priamel sind uralt. Elemente des Lehrhaften, des Sinnreichen 

 und des Komischen waren damit gegeben. 



Dazu tritt mit der Völkerwanderung die Heldensage, das 

 Nationalepos: das moralische Ideal der Germanen gewinnt menschliche 

 Ausprägung in der Poesie. 



Die nun beginnende geistige Berührung mit der antiken Welt 

 eröffnet vermuthlich der Fabel den Eintritt. Ob schon in die Spiel- 

 mannsdichtung, bleibt zweifelhaft. Nachweisbar dies erst seit dem 

 zehnten Jahrhundert. 



Dieses erste goldene Zeitalter des deutschen Particularisnius 

 (Ende des 9., Anfang des 10. Jahrb.) bringt uns auch, wenn ich nicht 

 irre, die Novelle, den Schwank, die phantastische und willkürliche 

 Epik. Die Unterhaltungslitteratur obne sittliches Ideal erhält dadurch 

 eine grosse Verstärkung. Auch die Legende (Georgslied, Judith) wird 

 wohl nur in diesem Sinne, als merkwürdige Begebenheit, unter die 

 Spielmannsstoffe aufgenommen. Und das historische Lied erseheint 

 novellistisch abgerundet i). j 



Inzwischen hatte sich die geistliche Litteratur in deutscher! 

 Sprache mächtig erhoben. Sie wirkte auf die Spielmannsdichtung! 

 ein. Ihren phantastischen Erfindungen mischte sich ein religiöser Zugt 

 bei. Der Anonymus, den wir kennen, nimmt sogar — der erste viel- 

 leicht — directe geistliche Lehre auf. Das Räthsel, die Gnome 

 werden religiös. Und wie die geistliche Poesie nicht bloss religiös, son- 

 dern auch im Ansehluss an die spätlateinische Dichtung auf Mitthei 



•) Ober die allgemeinen VorHUSsetziingen der Novelle s. Erdmaniisdörffer, Prelis».' 

 Jahrb. 1870. I. S. 12) ff. 



