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herrlichung der letztern, aus deren Muster-Schriften wie aus den Ge- 

 dichten Virgils Proba und andere Ceutonenverfasser ihre poetischen 

 Productionen hätten fertigen können. Das religiöse Moment bei beiden 

 Dichterinnen kommt hier gar nicht in Anschlag: es handelt sich ein- 

 zig und allein um ihren dichterischen Werth. 



in lepreret, laudassentinlaudasset verändert, wird von ihm ein ganz falscher 

 Sinn dem Epigramm unterschoben: „Hätte Proba, welche Virgil und andere 

 lateinische Dichter in einem Cento zusammengefasst, diese unsere aus sächsischem 

 Blute entsprossene Dichterin gelesen , so würde sie das Werk unserer Dichterin 

 durch ein Gedicht gepriesen haben." — Es ist schon ein grober Irrthum zu be- 

 haupten, Proba habe ihren Cento nicht nur aus Virgils Versen, sondern auch aus 

 Phrasen anderer lateinischer Dichter zusammengesetzt. Ebenso unrichtig 

 ist es, wenn gesagt wird: „Celtes rühmt einfach die deutsche religiöse 

 Dichterin als eine glückliche Nebenbuhlerin der römischen." 



