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Ich will nur noch über den Inhalt berichten. Die verschiedenen 

 Texte, die wir kennen, stimmen im Ganzen überein; nur gegen Ende 

 zeigen sich Abweichungen. Zur leichteren Orientirung mag folgende 

 Tabelle dienen: 



Bis zur Erzählung des Schneidergesellen Nedui, stimmen alle 

 überein: das Original, Barbazan Meon (BM.), die Bibliophilen-Aus- 

 gabe (Bbl.) und P. 



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Nach 'Träumender Bauer' hat Bbl. eine längere Rede des Vaters 

 an den Sohn, welche endet: 



Diex otreit a toz et consente 



Que i aillons la dreite sente 



Que ne nos puisse desveier 



Cil qui mout vuet nostre encombrier. 

 Diess gibt einen guten Schluss der Schrift. Trotzdem folgt 

 aber ohne irgend eine Vermittlung, die Geschichte von Nedui oder 

 Nediu; und am Ende derselben eine Lehre, die eigentlich dazu be-/ 

 rufen ist, die folgende Geschichte 'Keine Knochen' einzuleiten. Man 

 sieht deutlich, dass hier eine rein äusserliche Versetzung des Ab-; 

 Schnittes stattgefunden, welcher in seine ursprüngliche Stelle leicht 

 gerückt werden könnte. Eigen dieser Hs. ist aber die Aufnahme einer 

 zur Disciplina nicht angehörenden Erzählung. Der Sohn fragt: Vater, 

 muss man Jemanden mehr lieben als seine Kinder? — Wohl, seinei 



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