über eine altlVanzösische Handschrift d. k. Luiversitätsbibl. zu P;ivi;i. 5o«) 



Altern; je grössere Wohlthateu man ihnen erweist, desto länger und 

 jxeachteter lebt man, mes eil est bien foul qui s essille ne por son 

 filz ne por sa fille. Und erzählt die bekannte Geschichte des Vaters, 

 welcher bei Lebzeiten seine ganze Habe den Kindern vermacht. 



P stimmt genau mit Bbi. bis zur oben angeführten Stelle über- 

 ein ; nach dem letzten Verse, der hier lautet: 



Cil qui tent a nostre encombrier 

 folgt von jüngerer Hand ein Glossema: 



C'est deables qu' ä nous espie 



Qui envers nous a grant envie 



Par ce que bien a en memoire 



Que les biens auront (l.-ons) et la gloire 



Que il par son orgueil perdi 



Quant il trebucha et ciiei'. 

 Dann ohne Vermittlung die Geschichte von Socrates, welche 

 aber richtig dem Diogenes zugeschrieben wird. Darauf Thilosojtli 

 im Friedhofe', 'Alexanders Grab' und 'Rede an die Seele'. Schliess- 

 lich findet man die Erzählung des einjährigen Königs, welcher seine 

 Zeit gut benutzt, um auf einer wüsten Insel sich eine Zufluchtsstätte 

 für die Zukunft zu bereiten. Diese dem Barlaam und Josaphat ent- 

 nommene, der Disciplina nicht gehörige Parabel, wird aber mit letz- 

 terem Werke dadurch in V'erbindung gebracht, dass am Schlüsse die 

 gewöhnliche Ermahnung des Vaters an den Sohn angehängt wird. 

 Bartsch theilt mir mit, auch die Wallerstein'sche Hs. stimme im In- 

 halte mit der Bbl. nicht vollständig überein; der Schluss sei 

 ganz verschieden. Möglicli, dass W die von Bbl. weggelassenen 

 letzten Abschnitte des Originals biete; möglich aber auch, dass es 

 ausser oder statt dieser andere Erzählungen hinzufüge. Man kann 

 im Allgemeinen also den Hang consfatiren. gegen das Ende des 

 Werkes, dasselbe besonders dadurch zu niddilicieren, dass man be- 

 liebte, aus anderen Quellen geschöpfte Mähren einsclialtelc. Ich 

 lasse nun als Pr(»i)e die letzten Abschnitte v(in 1* folgen. Ich ver- 

 ändere oft y zu / u'id auslautendes z zu s, ohne dicss anzu- 

 merken. Die Strenge, riiil welcher im Beimc die |)eeliii:itionsrcgel 

 beobachtet wird, gestattet, sie auch innerhalb des \ t-rses licrzu- 

 Istellen. Als Prädicat muss man die oblique Form zulassen. 

 Diogenes fii riclie assez 47'' 



Et philoso(»h('[s] alosez. 



