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Erwachen ist. Dann erst wird man wissen, dass das Gegenwärtige 

 ein grosses Träumen ist. 



Die Denkwürdigkeiten von vielseitigen Dingen sagen: 

 Der grosse Fürst war Befehlshaber des Erdaltares der Strö- 

 mung. Um die Zeit sah König Wen im Traume ein Weib, das auf 

 dem Wege wehklagte. Er fragte sie um die Ursache. Sie antwortete: 

 Ich bin die Tochter der grossen Bergtreppe. Ich ward vermalt und 

 wurde das Weib des westlichen Meeres. Wenn ich wandle, muss ich 

 beim Kommen und Gehen mich eines heftigen Sturmes und eines 

 Platzregens bedienen. Jetzt befindet sich der Befehlshaber des Erd- 

 altars der Strömung auf meinem Wege. Ich wage es nicht, mit hef- 

 tigem Sturmwind und Platzregen vorüberzuziehen. — Als er aus 

 seinem Traume erwachte, berief er den grossen Fürsten zu sich. 

 Nach drei Tagen zog wirklich ein heftiger Sturmwind mit Platzregen 

 an dem Erdaltar der Strömung vorüber. 



Der Wagebalken der Erörterungen sagt: 



Tschao-kien-tse sah im Traume den Himmelskaiser. Als man 

 hierüber in Bezug auf den Traum zur Wahrsagung schritt, erfuhr 

 man , dass die Erdstufe des Stockwerkes und die Anhöhe des Berges 

 das Bild der Bangstufe einer Obrigkeit sei. Wenn ein Mensch träumt, 

 dass er in ein Stockwerk hinaufgeht, die Anhöhe des Berges besteigt, 

 so erlangt er ohne weiteres die Bangstufe einer Obrigkeit. Da in 

 Wirklichkeit die Erdstufe des Stockwerkes und die Anhöhe des 

 Berges nicht die Bangstufen der Obrigkeit sind, so wusste man, dass 

 der Kaiser, den Kien-tse im Traume sah, nicht der Himmelskaiser 

 gewesen. 



Die Besprechungen des Zeitalters sagen: 



Als Wei-kiai noch die Hörner des Haupthaares knüpfte, fragte 

 er Yö-kuang nach den Träumen. Der Mann von dem Geschlechte Yö 

 sagte, sie seien Einbildungen. Der Mann von dem Geschlechte Wei 

 sprach: Wenn man dasjenige träumt, womit Geist und Gestalt nichts 

 zu schaffen haben, wie könnten diess dann Einbildungen sein? — 

 Der Mann von dem Geschlechte Yo sprach: Es gibt Veranlassungen. 

 — Der Mann von dem Geschlechte Wei dachte darüber nach, ob es 

 Veranlassungen gebe oder nicht. Er zog sich sofort eine Krankheit 

 zu. Der Mann von dem Geschlechte Yo hörte dieses und hiess ihn 

 ausfahren, damit er die Krankheit theile und breche. In der Krank- 

 heit des Mannes von dem Geschlechte Wei erfolgte eine kleine 



