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yang-mai's schwanger war, träumte ihr, dass ein Mensch einen 

 Teppich von dem Golde Yang-mai ausbreitete und ihn dem Kinde, 

 das geboren wurde, gab. Das Kind fiel auf den Teppich. Ein gold- 

 farbenes Licht erhob sich und leuclitete mit reichem Sonnenglanz. 

 Als der Sohn geboren war, gab man ihm den Namen Yang-mai. Der- 

 selbe setzte sich später in den Besitz der Königswürde und verstand 

 es, die Neigung der Menschen zu erwerben. 



Die von Hoang-fu-hi verfasste Darlegung der Geschlechtsalter 

 der Kaiser und Könige sagt: 



König Wen übersiedelte von Tsching und machte Fung zu seiner 

 Hauptstadt. In dem letzten Monate des Herbstes, an dem Tage Kiä- 

 tse (1) kamen rothe Sperlinge, in den Schnäbeln eine mennigrothe 

 Schrift haltend, nach Fung und Hessen sich an der Thüre des Königs 

 Wen nieder. Man sagte, dieses habe den Sinn, dass der Befehl des 

 Himmels sich den Tscheu zuwende. Vorher träumte König Wen, dass 

 das Licht der Sonne und des Mondes sich an seinen Leib legte. 



Die Überlieferungen der früheren Weisen von Kuei-ki sagen: 



Yen-schr, der im Inneren Aufwartende von U, führte den Jüng- 

 lingsnamen Te-jün und stammte aus Schan-yin. Derselbe war acht 

 Monate in dem Leibe seiner Msitter, als der Ton des Anschreiens 

 auswärts zitterte. Als er dreizehn Jahre alt Mar, träumte er in der 

 Nacht, dass sein Name und sein Jünglingsname in glänzendem Lichte 

 hinter dem Monde angehängt waren. Er stieg hierauf sonnengleich 

 empor. 



Der Garten der Merkwürdigkeiten sagt: 



Tschang -khang- tsching wählte Ma-jung zu seinem Lehrer. 

 Durch drei Jahre wurde nichts von ihm gehört. Fung hielt ihn für 

 gemein und schickte ihn fort. Ais Khang-tsching zu seinem Wohnorte 

 zurückkehrte, kam er an dem Schatten von Bäumen vorbei. Er schlief 

 eine Weile und sah im Traume einen Greis, der ihm mit einer 

 Schwertklinge das Herz öffnete und zu ihm sagte: Du kannst jetzt 

 lernen. — Er wandte sich hierauf zu den Schrifttafeln der Vorbilder 

 der geistigen Tiefen zurück. 



Ko-teng-tschi von Tai-yuen führte den Jünglingsnamen Tschung- 

 tsing. Im Anfange des Zeitraumes I-hi (405 bis 418 n. Chr.) wollte 

 Tschü-kö-tschang-min die Fragen und Berathungen für sich in An- 

 spruch nehmen. Teng-tschi hatte hieran keine Freude. Später wurde 



