Iiittog-ermaiiisch und Semitisch. 1 1 



D. Das Wort. 



Die Bildung des Wortes aus der Wurzel geht in beiden vSpraeh- 

 stämmen sowohl durch äusserö als auch durch innere Mittel 

 vor sich. 



Unter den ersteren, den äusseren Mitteln, begreifen wir die 

 Verbindung der Pronominalwurzeln mit den Verbalwurzeln, Im Indo- 

 germanischen wird stets die Pronominalwurzel an die Verbalwnrzel 

 angehängt; das Indogermanische kennt also, was die Stellung der 

 formalen Elemente zu den stofflichen anbelangt, nur Suffixe. 



Anders das Semitische. Dieses gestattet nicht nur wie im Indo- 

 germanischen, Anfügung der formalen Elemente an die stofflichen, 

 sondern auch Vorsetzen der ersteren vor die letzteren, d. h. es 

 kennt nicht nur Suffixe, sondern auch Präfixe. 



Unter den inneren Mitteln der Wortbildung begreifen wir die 

 Veränderung der W^ u rzelvocale. Das Indogermanische lässt 

 bekanntlich in Verbindung mit dem äusseren Mittel der Suffigirung 

 auch eineAffection desVocals der Wurzel eintreten, wodurch derselbe 

 gesteigert, d. h. a bald zu a, bald zu ü, i zu ai, u zu au erhoben 

 wird. Diese Steigerung bewegt sich stets innerhalb der Sphäre des 

 ursprünglichen Vocals; aus i kann nur ai, aus u kann nur au werden, 

 nicht aber kann ai aus u oder au aus i entstehen. 



Anders das Semitische. Hier wird nicht auf die Sphäre des 

 ursprünglichen V^ocals Rücksicht genommen, sondern jener Vocal, 

 der durch das Gesetz eines bestimmten Typus gefordert wird, muss 

 ohne Rücksicht auf den primitiven Vocal, wenn im Semitischen über- 

 haupt von einem solchen die Rede sein kann, eintreten. 



Während also das Indogermanische aus der Wurzel lik laik-a 

 (griech. /ot7r-ö-) bildet, aus der Wurzel btulh baudh-a, bildet das 

 Semitische von Jlä (kutala) — J-Iä (katiluu), von öj>- (hazina) 

 — ^yj^ (hazlnunj, von ^^^-.^'^ (hasunaj — ^•*-.»- (hasmunj, von 

 y^ (katala) — ^^^ (ma-kträun), \on öjs>- (hazina) — '^x^ 

 fniahzünunj. 



