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gewöhnlichen hergehende Eintheilung des Decrets i). die Nichtbe- 

 rücksichtigung von Paleen, von denen einzelne doch eine Excerpt 

 verdienen, die Glossen, welche aus den ältesten Summen geschöpft 

 zu sein seheinen, endlich die Originalität und Frische der Methode. 



Seither habe ich dies Werk noch in einer zweiten Handschrift 

 gefunden, nämlich dem Cod. membr. num. 2221 [IX. E. 30, früher 

 Jur. can. N. CXIX. Olim 87], in 4" saec. XIII. ex. der kais. Hof- 

 bibliothek zu Wien. Derselbe ist unzweifelhaft eine Abschrift des 

 Güttweiger 2). 



Aus diesem Werke scheint gemacht zu sein das Excerptum 

 decreti, welches sich mit demselben Anfange in anderen Hand- 

 schriften findet, z. B. dem Cod. ms. lat. membr. in 4*^. Num. 209, 

 der kön. Bibliothek zu Berlin fol. 9 — 69. 



Über den Ort der Abfassung ist es unmöglich, aus den 

 Handschriften für das eine wie das andere Excerpt eine Vermuthung 

 aufzustellen. Bedenkt man aber, dass die zu Bologna herrsehende 

 Methode gänzlich abweicht, keine einzige jener Schriften, deren 

 bolognesischer Ursprung sich mit Gewissheit darthun lässt, auch nur 

 entfernt an die in diesen Excerpten befolgte erinnert, dass für 

 Bologna, ja für Italien überhaupt im Hinblicke auf die Leichtigkeit, 

 in Bologna zu studiren oder sich doch mit dem Inhalte des Decrets 

 bekannt zu machen, kein Bedürfniss zur Abfassung solcher Schriften 

 vorlag, so scheint der Schluss gerechtfertigt zu sein, die Abfassung 

 ausserhalb Bologna's oder doch zum Behufe der Benutzung ausserhalb 

 Italiens anzunehmen. Ist dies aber gerechtfertigt, so dürfte es 



'j Diese erinnert an das, was bei den ältesten Glossatoren erwähnt wird. Vergl. 

 meinen zweiten Beitrajf zur Gesch. der Literatur über das Decret 

 Seite 27, Job. F a v e n t i n u s in der Einleitiuig^ (Schulte Rechtshandschr. 

 S. 385). 



-) Gründe: Die Abweichung^en kommen nur auf Rechnung des Abschreibers; 

 der Zusatz nach C. XXVI. und in D. I. de consecr., die Einleitung aus Ivo, die 

 Nebeneintheiluug des Decrets findet sich; die Glossen des Göttweiger sind am 

 Rande zugeschrieben; unmittelbar auf dasselbe folgt der im Göttweiger Codex 

 ebenfalls sich anschliessende tractatus de matrimonio mit derselben Rubrik de 

 impedimento matrimonii. Ich will indessen die Möglichkeit nicht be- 

 streiten, dass beide von einer dritten Abschrift sein können; für diese .Miig-lich- 

 keit liegt aber um so weniger ein Anhaltspunkt vor, als sich sehr leicht erklärt, 

 dass man in einem österr. Kloster sich Abschriften aus einem andern zu ver- 

 schaffen suchte. 



