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Stellung der einzelnen Kleriker (VII — XXVI.), der vierte das Ehe- 

 recht (XXVII. — XXXVI.j. Bernhard von Pavia hat sich an 

 dies System angeschlossen, jedoch eine schärfere Sonderung u. s. w. 

 vorgenommen. Im Ganzen entspricht die Stellung der Materien in den 

 vier ersten Büchern der bei Gratian, wenn man vom Gegenstande 

 des fünften Buches absieht. 



Fasst man nun die Literatur ins Auge, so erhellt fast ausnahms- 

 los, dass die Apparate zum Decrete, wie sie dies meist auch für den 

 Process thun, fast sämmtlich für das Eherecht den Charakter förm- 

 licher Monographien annehmen, jedenfalls mehr eigentliche 

 Sununae werden. Am wenigsten ist dies der Fall bei Paucapalea. 

 Aber selbst er sendet eine verhältnissmässig lange Einleitung i) über 

 die Stellung des Eherechts im Rechtssysteme, die causae matrimonii, 

 den Begriff der Ehe, die Gründe der Ehebindernisse voraus und hat 

 noch mehrere solche Erörterungen. Rolandusa) widmet dem Ehe- 

 recbte die Hälfte seines Werkes. Stephan von Tour na y geht auf 

 die meisten Punkte in zusammenhängender Darstellimg ein. Von 

 Rufinuss) dürfen wir dasselbe annehmen, da Johannes Faven- 

 tinus' Summe kaum mehr ist als eine Zusammenstellung aus den 

 Summen von Ruf in und Stephan, im Eherechte aus Stephan sehr 

 viel enthält und es doch sonderbar wäre, dass gerade für dieses das 

 sonst stets befolgte Verfahren unterblieben wäre. Die Summe des 

 Johannes über das Eherecht bildet aber, wenn man die blossen 

 Erklärungen von Canones ausscheidet, eine ziemlich ausreichende 

 und theilweise sehr eingehende systematische Darstellung des Ehe- 

 rechts. Dieser Vorgang wurde beibehalten, so dass alle Glossatoren, 

 selbst jene, welche abweichende Methoden haben, wie Simon de 

 Bisiniano und Sigehardus Cremonensis, für das Ehe- 

 recht viel ausführlicher sind und zusammenhängende Darstellungen 



') Die Verbindung^ des Clerus mit der Kirche als coniuyium spirituale geht ihm 

 parallel mit dem matrimonium corporale. 



2) Erster Beitrag S. IT. 



3) Die Mainzer Handsehritt enthält nur P. I., ebenso eine Göttinger, die 

 Bamberger nur P. II. von C. I. bis XXIII. q. 6. Eine Handschrift der 

 Summa Rufins mit dessen Namen wird angegeben im Catalogue 

 gen. des manuscrits des bibl. des dep. 11. pag. 294 (num. 603 von Troyes), 

 aber auch nur vom Anfange bis C. XXI. q. I. Es ist sonderbar, dass alle vier 

 bis jetxt bekannte Handschriften defect sind. 



