Zur Geschichte der Literatur über das Decret Grntians. 111. 53 



liefern. Und hierin liegt wohl auch ein Grund dafür, dass Bernhard 

 von Pavia ihm ein ganzes Buch einräumte. 



Die Wichtigkeit der Sätze über die Ehe, rücksichtlich deren 

 die Gesetzgebung und Gerichtsbarkeit zur Zeit des Erscheinens des 

 Dekrets unbestritten der Kirche zustand, macht begreiflich, dass 

 man sich für diese Materie, deren Kenntniss jedem Geistlichen in der 

 Seelsorge und kirchlichen Verwaltung unentbehrlich war, nicht be- 

 gnügen konnte mit Excerpten, sondern zur Abfassung zusammen- 

 hängender Darstellungen schritt, die theils auf Petrus Lombardus, 

 theils auf der Literatur zum Dekret fussen. Petrus Lombardus 

 hat in seinen Sententlae Liber IV. dist. 26 — 42. dem Eherechte eine 

 auf dem wesentlichen Quellenmateriale von der ältesten Zeit an 

 ruhende Darstellung eingeräumt. Das Verhältniss der Sententiae 

 des Petrus zum Dekrete Gratians ist noch nicht aufgeklärt. Sarti i) 

 deducirt, Petrus habe Gratianus nachgeahmt, ohne jedoch den 

 geringsten sachlichen Grund anzugeben. Andere nehmen an, Petrus' 

 Sententiae seien um 1140 erschienen 2). Fest steht, dass Petrus, 

 als er Bischof von Paris wurde, durch seine Sententiae ein be- 

 rühmter Mann war, ja seiner Berühmtheit die Wahl zu danken hatte, 

 dass er 1164 starb. Aus der Eintheiliing in distincfioneshei Graüanist 

 nichts zu folgern, weil diese von Paucapalea herrührt, das Dekret 

 also ursprünglich keine mit Petrus harmonirende Eintheilung hatte, 

 folglich Petrus sie auch nicht, wie Sarti meint, Gratian entlehnt 

 haben kann. Dass Gratians Dekret vor 1150 bekannt war, ist nicht 

 zu erweisen. An sich erscheint es nun höchst unwahrscheinlich, dass 

 in dem kurzen Zeiträume, der bleibt, zuerst das Dekret zu solchem 

 Ansehen gelangt ist, dass dieses Petrus veranlasste, in einer ähnlichen 

 Methode die Theologie zu behandeln, dass dieses Buch alsdann so 

 bald das Ansehen des Mannes hob, dass bei der Wahl selbst der von 

 einem Theile in Aussicht genommene Bruder des Königs die Candi- 

 datur aufgab. Betrachtet man des Petrus Werk, das ein so einheit- 

 liches philosophisch durchdachtes Ganzes ist, so kann man kaum auf 



1) De dar. arch. Bon. prof. II. p. 3. sqq. 



2) C a T e. Script, eccl. p. ü81 (Vdit. Col. Alobr. an. 1720. fol.) Richter 

 i:iinmt, weil er in den Noten zum -.orp. jur. can. gewöhnlieh Petrus anführt, 

 wenn eine Stelle bei ihm steht, offenbar stillschweigend an, Gratians Dekret sei 

 jünger. 



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