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die Idee kommen, es sei die blosse Copie eines fremden Systems oder 

 wenigstens durch ein solches hervorgerufen. Nimmt man nun vollends 

 das Eherecht, für welches eben in den Quellen die grösste Über- 

 einstimmung von beiden herrscht, so bietet Petrus ein streng syste- 

 matisches Werk, ganz nach derselben Weise, wie die anderen 

 Theile i), w ährend im Dekret Gratians von einer inneren Ordnung 

 irgendwelcher Art in dieser Materie kaum die Rede sein kann. Was 

 die Quellen betrifft, so versteht sich bei einem Manne wie Petrus die 

 umfassendste Kenntniss der Schriften der Väter und Concilien von 

 selbst. Übrigens brauchte er nicht lange zu suchen. Schon die 

 CoUectio trium partium, von der ihm sicherlich in Paris oder früher 

 in Rheims ein Exemplar zu Gebote stand, oder Ivos Werke boten 

 ihm die Belege der Quellen. Ich halte demnach die Selbstständigkeit 

 derSententiae gegenüber dem Dekret für unzweifelhaft. Aber auch das 

 halte ich bei genauer Vergleichung beider für einleuchtend, dass 

 Gratian das Eherecht des Petrus vor sich hatte und dieses stark 

 benutzte, namentlich in seinen Dicta. 



a. Der Codex der Wiener Hofbibliothek membr. fol. max. 

 Nr. 1180, saec. XII [der gedruckte Katalog sagt irrig 'XII. — XIV.' 

 Es sind alle Stücke aus dem XII.] enthält von fol. 167' vorletzte Zeile 

 der zweiten Spalte bis 11 V zur 28. Zeile der 2. Spalte ein Stück 

 überschrieben: 



De duplici institutione. Tractatus de coniugio. cuius institutio 

 et causa ostenditur. 

 Dasselbe ist ein Excerpt aus Petri Lombardi Liber Senten- 

 tiarum L. IV. dist. 26. — 42. Theils werden die von Petrus mit- 

 getheilten Quellenbelege und dessen Deductionen wörtlich ganz 

 gegeben, theils nur die eine bez. mehrere Stellen, manche Para- 

 graphe ausgelassen. Letzteres macht ihn interessant. Denn ist auch 

 noch nicht, wie in den späteren Tractatus de matrimonio das Theolo- 

 gische ausgeschieden und das Rechtliche allein massgebend, so 



•*>) Zweck, Wesen, Form, Anfang, Gebrauch, Verlöbniss, Foriualien, Hindernisse: 

 WiHensunfreiheif. Irrthiim, <lebltiim conjug-ale, Impotenz, Geisteskrankheit, affi- 

 nitas ex cop. illicita. Trenitun": we-jeti Ehebruch u. <lgl., Ehebruch, conditio ser- 

 vilis, Alter, Ordo. Votum, matr. bona fide oontr. viro absente, dispar cultus, 

 Lösung des m. in inlideiilate contr., Cognatio, alfinitas; fornicatio, adulterium, 

 raptus. 



