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Ausser den angeführten Gründen bewegt mich zu dieser Vermuthung- 

 noch der Umstand, dass sich unmittelbar an dieses Stück schliesst 

 der von mir in den Sitz. Ber. der kais. Akad. der Wiss. bist, 

 phil, Cl. LVII. Bd. Seite 182 IT. publicirte tractatus de sacrilegiis^ 

 der in Italien kaum gemacht bisher nur aus deutschen Hand- 

 schriften bekannt ist. Am einfachsten stellt sich die Sache, wenn 

 man annimmt, ein in Paris studierender Kleriker habe den Auszug^ 

 gemacht. Ist meine Annahme über die Zeit der Abfassung richtig, sa 

 dürfte daraus sich ergeben, dass man wohl im ersten Decennium 

 nach Gratian in Deutschland das Dekret noch nicht als massgebend 

 kannte. Ruf in, Stephan, Johann von Faenza, erwähnen die 

 Extravagante nicht. Mir scheint auch, dies bildet ein Argument 

 dafür, dass ein Kleriker der Salzburger Kirche, dem sie sofort 

 bekannt wurde, Verfasser ist. 



h. Ein anderer aufdas Dekret sich stützender Tractat ist enthalten 

 in dem Cod. jur. Nr. 63. s. XII. der Stuttgarter kön. Hand- 

 bibliothek fol. 43 — 50, dessen Charakter die folgende Skizzi- 

 rung ergibt. 



c De orhi coniugü et qiiare sit institiitiim. et quae ibi con- 

 siderantur. 



Sacramentum coniugü non ab homine, sed a deo in paradiso 

 institutum est, cum dixit: 'Non est bonum esse hominem s. f. e. a. 

 s. s.' Immitit ergo deus soporem in a. t. q. v. d. c. e., et replevit 

 carnem pro ea i. e. affectum dilectionis, quo quisque uxorem suam 

 tanquam vas proprium diligere et custodire debet. Quam videns 

 Adam dixit: 'Hoc nunc os ex o. m. et c. d. c. mea, quae vocabitur 



uxor Institutum ergo fuit in paradiso coniugium. Cuius 



triplex est institutio et quarta abusio, ut testatur Isidorus Ethymolog. 

 libro XI. 



Prior est causa adiutorii . . . Secunda causa prolis .... 

 Tertia causa incontinentiae i. e. vitandae fornicationis . . . Quarta 

 abusio est s. voluntas explendi libidinem. 



In eligendo autem marito IUI. spectari solent: virtus, genus» 

 pulchritudo, sapientia . . . 



Item in eligenda uxore IUI. res impellunt hominem ad amorem: 

 :^ ulchritudo, genus, divitiae, mores . . 



