Zur Geschichte der Literatur über das Decret Gratians. III. 75 



Fav., sondern Glossen desselben. Glücklicherweise findet sich 

 die in num. 4. bezogene im Cod. Nr. 906 der Stadtbibliotbek zu 

 Trier, mbr. fol. s. XIII., wo sie lautet: 



'Hinc argue, quod omnes res, quas possidet episcopus, eccle- 

 siasticae intelligentur usque adeo, ut moriens episcopus in eis testari 

 non possit, nisi fuerint prius manifestae vel evidenter probari possit, 

 eas prius fuisse episcopi. Ar. est C. de don. int. vir. et uxor. Etiam, 

 et ff. eodem Qiii?itus. Quid ergo est, quod in proximo supra canone 

 dicitur. ut nee ecclesia damnum incurrat, non enim ex confusione 

 daninum sustineat ecclesia, sed heredes duntaxat episcopi, si semper 

 pro ecclesia praesumentur? Solutio : damnum ecclesia pati potest non 

 iudicium exercendo, sed res ipsas, quas suas ignorat, petere negli- 

 gendo, vel in sumptus judiciales, vel referre dicas, an certum sit, 

 episcopum habuisse propria, vel non. In primo casu quicunque in 

 possessione invenitur, seil, beres episcopi vel ecclesia, commodum 

 possessionis obtinebit, ut transferat onus probationis ad alterum,utin 

 superiori C. et infra e. q. IV. quicunque, et q. III. c. 1. Si vero non 

 fuerit certum, eum habuisse propria, et post eins mortem de re aliqua 

 dubitatur, pro ecclesia indistincte praesumetur, ut hie dicitur et q. IUI. 

 e. 1. Jo: 



Dass diese Glosse wirklich von Job. Fav. herrühre, beweist 

 das Schweigen der Summa und folgende Worte von Huguccio zu 

 dieser Stelle (Cod. Bamb. P. II. 28.): c . . et est argum., quod, 

 ubi est incertitudo ex confusione rerum episcopi et ecclesiasticarum, 

 semper praesumitur pro ecclesia et ecclesiae intelliguntur omnes, 

 donec probetur in contrarium, sive ecclesia sit in possessione sive 

 episcopus vel ejus heres. Et sie onus probationis incumbit episcopo 

 vel eins heredibus, alias autem, nisi ab eo probetur, eas esse vel 

 fuisse episcopi, semper praesum.itur, quod sint ecclesiae et ei adiu- 

 dicabuntur. Et hoc dicit Jo. argumento legis seil. C. de dona. int. 

 vir. et ux. l. idt. et ff", de don. int. vir. et uoe. Qaintus Miicius.' 



Dass unsere Summe die Glosse des Faventinus vor Augen 

 hatte, scheint mir aus den Worten hervorzugehen, die sich ihr genau 

 anschliessen. 



Erwägt man die in der Arbeit zu Tage tretende Kenntniss der 

 Literatur, der Quellen, die Selbstständigkeit des Urtheils, so darf 

 man sie trotz des geringen Umfanges als wertbvoll bezeichnen, wie 

 sie auch für die Dogmengeschichte von Interesse ist. 



