Untersuchung'en auf d. Gel)iete der I'ronomiiia, besonders der lateinischen. öT 



Aliqois. Uais. 



Es ist eine sehr verbreitete Ansicht, dass allquis eigentlich alms 

 quis sei. Selbst Pott (Etym. Forsch. P, S. 363) sagt: „Selbst aber 

 Lat. aliquis enthält versteckt eine Negation (Anderes) in sich. Näm- 

 üch von alius quis (M. Schmidt, Pron. p. 57) ausgehend, besagt es 

 augenscheinlich zunächst Lit. kit-kas (sonst wer, sonst was, etwas 

 Anderes) aus kittas (ein anderer) Nesselm. S. 203 oder 'Jemand 

 Anderes' Grimm. IV. 456. Nur in aliquis mit der besonderen Ein- 

 schränkung: ein Anderer als der Redende, der, ausser sich, die 

 ganze Unendlichkeit der Individuen zur Heraushebung eines von 

 ihnen frei gibt; dann die Preisgabe einer Gattung zur Auswahl, jedoch 

 nicht schrankenlos; endlich ganz allgemein irgend ein." Meines 

 Wissens war der erste, der diese Erklärung aufstellte, Stuerenburg 

 zu Cic. p. Arch. pag. 89; nach seiner Ansicht soll bei aliquis die 

 Bedeutung des alius in der Beziehung auf das logische Subjet zu 

 suchen sein, so dass es eigentlich das Nicht-Ich, das logische Object 

 bezeichne. Es werden ziemlich viele Beispiele von den Erkläreru 

 angeführt, in denen die angebliche Grundbedeutung von aliquis 

 „irgend ein anderer" noch ersichtlich sein soll, wie denn Goerenz 

 zu Cic. Acad. II, 10 sogar behauptete, über öO solcher Stellen aus 

 Cicero gesammelt zu haben. Sehr richtig beurtheilt aber diesen 

 Punkt Haase (zu Reisig'sVorles. Anm. 3öl), indem er bezweifelt, dass 

 irgendwo eine Nöthigung vorliegen dürfte, die Bedeutung alius quis 

 anzunehmen. In vollkommen angemessener Weise spricht sich über 

 diese Stellen auch Klotz aus, der (Wörterb. s. v. aliquis I, S. 296, 

 1. Aufl.) z. B. über Cic. 1, 7, 23 nam qui iiiiuste facit inipetum in 

 quempiam, facit aut ira auf aliqua perturbatione incitatus bemerkt: 

 „was nicht soviel ist als: oder vegen einer anderen leidenschaftlichen 

 Aufregung seines Geistes," sondern nur „oder wegen irgend 

 einer u. s. w.," die sich aber natürlich von ira hier unterscheiden 

 muss, weil Niemandem einfallen kann, das Gesagte noch einmal mit 

 einzuschliessen, wenn er auch noch so allgemein sich ausdrücken 

 will." Als Beweis, dass aliquis an solchen Stellen nicht die Bedeutung 

 alius quis haben kann, führt Klotz mit Recht den Umstand an, dass 

 sehr oft alius aliquis und alius quis vorkommt. Die Erklärung 

 Reisig's ist nicht zulässig: „Da aber aliquis durch die Abweichung 

 von der Etymologie so viel als irgend einer überhaupt zu bedeuten 



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