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ich nur als Comparativbildung erklären, und jjot-ius ist eine Erneue- 

 run<j des Comparativs, wie sat-ius neben sat-is, sec-ius neben 

 sec-us". Aber hiebei ist die wichtige Stelle Varro's L. L. o, 10, 58 

 übersehen worden: „et hi qiios augurum libri scriptos habent sie: 

 dici qui potes pro illo, quod Samothraces ^eoi dvvocToi". Ferner 

 spricht der thatsäehliche Gebrauch von j7o^«s,/?o^e gegen die Ansicht, 

 dass diese Formen Comparative sind und zu Gunsten der Annahme 

 des Positivs, z. ß. Ennius bei Diom. 381 quis potis ingentes oras 

 evolvere belli == zig d-jvuzig. Lucr. 3, 1092 nee devitari letum 

 pote = oudc (^uvaröv. Der von Corssen hervorgehobene Grund, dass 

 potis unverändert bleibt (aber, wie die Stelle V^arro's zeigt, nicht 

 immer!) lüsst sich entkräften. 



Die lateinische Sprache behandelte das als gemeinschaftliches 

 Erbgut überkommene potis (es ist nämlich nicht zu bezweifeln, dass 

 dies AVort mit skr. pdtis, -öaig, lit. puts identisch ist) als ein Adjec- 

 tivum (siehe Varro's Stelle) und zwar zunächst wohl als ein Adjec- 

 tivum einer Endung für alle Geschlechter, ebenso wie clives,uudax, 

 tenaoc u. s. w. ungeachtet des geschlechtigen s doch auch für das 

 Neutrum gelten (Merguet S. 119 f.) Daneben machte sich freilich 

 auch, da potis sum gewiss ungemein häufig gehraucht wurde und 

 da man, mochte das Geschlecht welches immer sein, stets nur die 

 Form jyotis horte, der adverbielle Gebrauch des potis im Sprach- 

 gefühle geltend (vgl. semis, das auch indeclinabel gebraucht wird), 

 und daraus erklärt sich die Verbindung des potis mit dem Plural, 

 z. B. Plaut. Poen. 1, 2, 17 duae plus satis dare potis sunt. Gewiss ist 

 \\\ti' potis esse nach Analogie solcher Verbindungen aufzufassen wie 

 Plaut. Amph. 2, 1, 57 sie sum ut vides. Liv. 2, 25, 1 frustra id 

 inceptum Volscis fuit. Cic. Rose. Am. 5, 11 omnes hanc quaestionem 

 haud remissius sperant futuram. Tac. Ann. 1, 72 dicia impune erant, 

 wo esse nicht die Geltung der blossen Copula hat, sondern die starke 

 Bedeutung „stattlinden oder sich verhalten". Ähnlich sank danmatus 

 (damnatos), als es zu dannius verstümmelt ward und dadurch die 

 Unterscheidung der Geschlechter im Singular einbüsste, im Sprach- 

 gefühl zu einem Adverb herab und es wurde sodann auch die Formel 

 damnus sunto gebraucht. 



Neben dem adjectivischen potis entwickelte sich aber nach 

 Analogie der im Latein sehr beliebten Adjectiva zweier Endungen 

 auf -is, -e auch die Form des Neutrums pote, da hier dieser Bildung 



