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eine Stadt damit vorangegangen wav, auch andere nicht zuriick- 

 bleihen Avollten. 



Durchgeht man die ganze Argumentation Mommsens, so macht 

 sie bei ihren grossen Zugeständnissen in BetrefF der Freiheit der 

 griechischen Gemeinden, der Beschränkung des römischen Domaniai- 

 besitzes auf den korinthischen Boden und einige Stücke von Euboa 

 ohne eigentliche Unterthanen, den Eindruck, dass die alte Valesische 

 Ansicht um jeden Preis festgehalten werden sollte, die Beweisführung 

 aber nicht stichhaltig ist und eben deshalb zu dem Satze Zuflucht 

 genommen wird, es laufe hier auf ein Wortgefecht hinaus. Das ist 

 aber eben nicht der Fall, sondern es handelt sich um Bectifieirung 

 von Thatsachen, um Beseitigung von Irrthümern, an welchen man 

 sich mit ungemeiner Zähigkeit festklammert, um Feststellung eines 

 richtigen historischen Factums, das für die Geschichte Roms wie 

 Griechenlands gleich wichtig ist. 



Bleibe man doch endlich bei der Thatsache stehen, dass die- 

 jenigen Griechen, welche an dem achäischen Kriege keinen Antheil 

 genommen hatten, frei blieben i) und diejenigen, welche die WafYen 

 ergriften und dann sich ergeben hatten, frei wurden, socii et amici 

 populi Romani, nur unter der Bedingung, dass sie an der ihnen von 

 den Römern gegebenen Verfassung — der Timokratie — festhielten, 

 d. h. dass derjenige politische Zustand, welchen T. Quinctius Flami- 

 ninus bei der Befreiung der Griechen von macedonischem Joche, so 

 weit er konnte, schon 197 eingeführt hatte, seit 146 ein allgemeiner 

 v\erde. 



In der aus Polybios angeführten Stelle, welche Mommsen auf 

 die spätere Zeit deutet, so dass man meinen sollte, Ruthenbündel und 

 Beile seien ständig in Griechenland zu sehen gewesen, ist davon die 

 Rede, dass in einer gewissen Zeit 2) (xard TO'jg •jäo/.s'.ixivövg y.xipo-jg) 

 Peloponnesier, Boötier, Phoker weniger Verluste an eigenem Ver- 



ij Hatten sich doch von den römischen Legaten nach dem ärgerlichen Auftritte zu 

 Korinth nur ein Theil nach Rom begeben: die anderen gingeü theils nach Naupaii- 

 tos, theils nach Athen, theils nach Lacedämon. Ganz abgesehen von den übrigen 

 Städten, welche sich an dem Kriege mit Rom nicht betheiligten, wurden diese 



drei wichtigen Punkte ausserhalb des Streites gehalten. 



2) der macedonischen ! 



