Die Leljensverlaii^erungen der .Männer des Weges. «) 1 D 



zigen warnt man, dass man nicht ausschliesslich ist.' Ist man aus- 

 schliesslich, so hat man später nicht die lange Dauer, Hat man die 

 lange Dauer, so ist man nicht fähig zur Geistigkeit. Ist man geistig, 

 so ist man nicht fähig zur Festigkeit. Ist man fest und nicht 

 beständig, so entfernen sich die drei Einzigen, der Leib ist ein leeres 

 Wohnhaus. 



Das Buch der fünf Beglaubigungsmarken sagt: 

 Wer das Einzige kennt, für den gibt es keine einzige Sache, 

 die er nicht wüsste. Wer das Einzige nicht kennt, für den gibt es 

 keine einzige Sache, die er wissen könnte. Das Einzige ist die 

 Benennung des Vornehmsten, dasjenige, das seines Gleichen nicht 

 hat. Will man gewiss das Leben verlängern, müssen die Einzigen in 

 das Licht gesetzt werden. Sehnt man sich nach dem Einzigen und 

 ist sehr hungrig, so gibt das Einzige Mundvorrath. Ist man sehr 

 durstig, so gibt das Einzige sauren Trank. Das Einzige ist fähig, 

 das Yin zu vollenden, das Yang hervorzubringen. Es breitet aus- 

 einander und bringt in Gang Hitze und Kälte. Seine Grösse kann 

 durch die sechs Vereinigungen nicht verborgen werden. Seine Klein- 

 heit kann durch die Haarspitzen und Ährenspitzen nicht umschrieben 

 werden. Es ist fähig zu Müsse, es ist fähig zu Vorbereitungen. Das 

 Einzige entfernt sich dann nicht. Man gibt Fortbestand dem Einzigen 

 mit grosser Sorgfalt, das Einzige ist fähig, den Geist zu durchdrin- 

 gen. Man trinkt wenig, isst spärlich. Das Einzige hält sich dann auf 

 und ruht. Das Einzige kennen, ist nicht schwer, die Schwierigkeit 

 liegt in dem Ende. Das Wahre kennen und nicht üben, ist so viel 

 als ob man es nicht kennte. Man sucht es ohne Aufhören und steigt 

 zu jenem Reinen der Edelsteine. 



Die Luft nähren, hierdurch erhält man den Leib unversehrt. 



Wer die Luft verzehrt, nimmt immer wenig in sich auf. 



Das Buch Lao-tse sagt: 



Der Weg ist unscheinbar und tief. Du bist noch nicht fähig, 

 ihn zu unterscheiden. Man fasst zusammen seine Umschränkung und 

 Kürzung, man hütet sich, dass man ihn nicht verliert. Man beein- 

 trächtigt früher die Begierden, heisst nicht die Gedanken müssig sein. 

 Man wohnt abgeschlossen an einem stillen Orte, in einem geistigen 



