Die Lehensverläofferungen iler Maiiaer (Jes Weges. O 1 t' 



Gestaltlosen, er ruht und schöpft Athem hei dem Nachbarlosen. 

 Dies ist, was man nennt: die Quelle des Lebens des ursprüng- 

 lichen Lichtes erlangen. Es sagt ferner: Nach aussen denkt man an 

 das, was zerreissen soll, nach innen erklärt man das ursprüngliche 

 Wahre, dann erst kann das lange Leben bewahrt werden. 



Das Buch des wundervollen Wahren sagt: 



Die Menschen des Weges entwerfen das Lehen, sie entwerfen 

 nicht den Namen. Die Mitte ihrer Brust ist überaus weiss. In ihren 

 Gedanken ist nichts, das sich zur Seite neigte. Ihre Vorsätze sind 

 gleich dem tliessenden Wasser. Wo dieses weilt, sind leere Stadt- 

 mauern, mit .Anhäufen und Bewachen hat es nichts zu thun. Sie 

 sind dann fähig zu dem langen Leben. 



Die Hütung sämmtlicher Wahren sagt : 



Heftigkeit und Ungestüm der Gemüthsart sind der grösste Mörder 

 des ganzen Leibes, die dazwischen gestellte Leiter, auf der man sich 

 zurückzuziehen sucht. Wer von ihr Gebrauch macht, von dem ent- 

 fernen sich die Wahren. Verbessert man es, so kommen sie auf dem 

 Wege. In allen Dingen, bei denen man mit seines Gleichen zusammen- 

 trifft, soll man sanft und bedächtig sein und die Ordnung der 

 Geistigen und Reinen erschöpfen. Thut man dieses, so ist man dem 

 Wege nahe. Der Geist ist dasjenige, zu dem Himmel und Erde jagen. 

 Man nährt den Geist, pflegt die Gemüthsart, verbringt das Leben, 

 leitet die Luft, und ermisst dadurch die Schwierigkeiten. Dieses ist 

 das Durchdringen und die Erkenntniss der obersten Höchstweisen 

 und wahren Menschen. Diejenigen, welche den Weg üben, sollen 

 dieses thun und dadurch aufladen lassen ihren Leib. 



Das Buch des Gebieters, des Kaisers des grossen Einzigen sagt: 



Ist man im Stande, beständig zu üben die Weise der die 

 Gemächer der Tiefen beleuchtenden neun frühen Morgen, der Kugeln 

 von Schlamm, so umschlägt man die Seele, bringt zurecht das zehn- 

 tausendfache Unrecht. Man übt es klar und still, bewirkt, dass die 

 Luft der reingeistigen Unsterblichen herabsteigt zu dem Schlaf- 

 gemache. Dies ist es, was man nennt: führen die drei Lichter, die 

 neun Sterne und dadurch beleuchten die hundert Götter. 



Die Darlegungen des höchsten Klaren sagen : 



Ist die Leibesfrucht verschlossen und athmet still, bewahrt man 

 im Inneren die hundert Götter, verschluckt den Schatten, schlingt 

 den Siift, so isst und trinkt man von selbst. Der Leib hat gewiss die 



