Die Lebensverlängeningen der Männer des VVeg-es. 32 < 



Bei allen Unternehmungen, bei Sehen, Athem schöpfen, Essen, 

 Trinken, Sprechen, bei Gutem und Bösem, bei Recht und Unrecht 

 hat jeder Mensch die Jahre, Monate, Tage und Stunden. Er folgt, 

 wohin er gehört und bestimmt seinen Antheil. Dieses ist die ge- 

 wöhnliche Zahl der Anordnung der Dinge. Der Leib hat die Sorge 

 des entsprechenden Verderbens. Der Geist hat die bestimmte Zeit 

 der entsprechenden Verflüchtigung. Das Lebenslos hat die Eigen- 

 schaft des nothwendigen Ablaufens. Wenn der Geist innewohnt, 

 ist man ein Mensch. Wenn der Geist wegzieht, ist man ein Leich- 

 nam. Wo man nämlich durch Gelüste und Begierden das Herz auf- 

 regt, ist man nicht im Stande, die Zufälligkeiten der Farbe und des 

 Geschmacks zu meiden. Wer seinen Weg ordnet, befindet sich bei 

 Zufälligkeiten und ist ohne Fesseln. Er stimmt überein und ist fort- 

 während im Verkehr. Sowohl das Gute als das Böse besteht in der 

 Anordnung des Vergehens und Entsprechens. Man verfehlt sich hier 

 nicht im Geringsten. 



Was den Grund des langen Lebens betrifft, so ist das Gute 

 allein das Fussgestell. Der Mensch lebt zwischen Himmel und Erde, 

 ein jeder bringt zu Stande seine Eigenschaft. Wessen Luft klar ist, 

 der ist scharfsinnig, erleuchtet, weise und verständig. Wessen Lult 

 trüb ist, der ist heillos, grausam, irrsinnig und unwissend. Wessen 

 Luft hart ist, der ist hochfahrend, streng, rüstig und heftig. Wessen 

 Luft weich ist, der ist wohlwollend, menschlich, offen und aufrichtig. 

 Der Erleuchtete unterwirft sich seine angeborne Eigenschaft und 

 zieht dadurch in die Länge das Lebenslos. Der Verfinsterte folgt 

 eigenwillig seinen Wünschen und verletzt die angeborne Eigenschaft. 

 Die angeborne Eigenschaft ist die Quelle des Lebensloses. Das 

 Lebenslos ist die Wurzel des Lebens. Man gibt sich Mühe und ordnet 

 es. Hierdurch baut man das Leben und nährt dann seine angeborne 

 Eigenschaft. Man bewacht den Geist und nährt dadurch sein 

 Lebenslos. 



Das Leben des Menschen hat seinen Ausgang von dem Geiste. 

 Ist der Geist beruhigt, so lebt man. Lst der Geist abgeschnitten, so 

 stirbt man. Auf diese Weise häuft man die Luft und macht sie zu 

 Geistigem. Man häuft das Geistige und macht es zu Geist. Dess- 

 wegen verschliessen die Unsterblichen in sich das Trachten, sie ver- 

 schliessen in sich das Geheime, und sie kommen dann auf dem Wege. 



