OäO Pfizmaier 



Die Wahren ordnen das Lautlose, sie ordnen das Stille, und sie ver- 

 einigen sich mit den Wahren. 



Der Geist muss sich häufen und angeregt sein, dann verkehrt 

 er mit dem leeren Räume. Ist er fortwährend fähig, das Einzige zu 

 bewachen, so kommen die Unsterblichen nahe. Er vertraut sich dann 

 mit Himmel und Erde zugleich der Mitte des grossen Nichts, {st er 

 ferner im Stande, in den Tiefen und in dem leeren Räume zu ver- 

 körpern das Nichts, so vertraut sich das grosse Nichts mit ihm zu- 

 gleich der Mitte des Lautlosen und Stillen. Ist man fähig zu der 

 Stille der Tiefen, so horcht und blickt man, ohne zu hören und zu 

 sehen. Man ist mit dem Wege im Dunklen. 



Der Weg ist das äusserste Wahre des Verkehres des Leeren. 

 Die Kunst ist das begabte Ursprüngliche der Veränderungen und 

 Verwandlungen. Der Weg ist ohne Gestalt, durch die Kunst steht er 

 den Menschen bei. Wenn der Mensch das Leere besitzt, umschränkt 

 er durch das Ordnen den Weg. Die Erfordernisse des Weges be- 

 stehen in dem Aufsuchen der Schreibtafeln, in dem Wechseln der 

 Verdienste. Die Geheimnisse der Kunst sind bloss Arzneien und Luft. 

 W^enn die obersten Männer davon Gebrauch machen, steigen sie 

 empor und werden Obrigkeiten der Unsterblichen. Wenn die mitt- 

 leren Männer davon Gebrauch machen, lassen sie sich nieder und 

 sammeln sich auf dem Kuen-iün. Wenn die untersten Männer davon 

 Gebrauch machen, leben sie lange unter den Menschen. Hierauf gibt 

 der ursprüngliche Gebieter des grossen Einzigen das Erforderliche 

 des zurückkehrenden Mennigs und des Goldsaftes bekannt. Er lässt 

 es ausüben in dem Zeitalter. 



Der Fürst des Holzes, die goldene Mutter, ist der Ahnherr und 

 das Stammhaus der zwei Lüfte, die Quelle und der Stamm des Yin 

 und Yang, der Vorgesetzte und Vorsteher der Unsterblichen und 

 Wahren, der ursprüngliche Ursprung des Bewerkstelligens der \ er- 

 wandlungen. Die gefrorene Luft, welche die Wahren zu Stande 

 bringt, vereinigt mit dem Wege den Stoff. Auch umwindet die Luft 

 immer mehr das Gebäude des Himmels und der Erde. Bewegt sie 

 sich und ist gepflanzt in den Menschen, so ist sie der Mensch. Ist es 

 in ein lebendiges Wesen, so ist sie ein lebendiges Wesen. Sie 

 kommt hervor aus der grossen Häufung, zerstreut sich ohne Ende. 



